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□孫珙
2012開年那幾天,《金陵十三釵》在各大城市熱映時,我也去了趟影院。不過,這部影片看起來並不輕松,一開始,劇烈的槍炮聲和狂奔逃命的人流,立刻把觀眾的情緒調動到最緊張。
電影散場往出走的當口,我聽到各種觀感:有人說,電影是為奧斯卡獲獎專拍的,是討好美國人的,不用翻譯美國人都能看懂;有人評論,作品套用了誰誰書裡的情節,那些妓女一出場,他就料定妓女們會像『羊脂球』一樣獻身;也有人發表了女性主義的獨特觀點……
有魅力的藝術作品,因其內涵的張力,給觀賞者提供了仁者見仁,智者見智的思考空間。我認為,影片應該還有以下幾種寓意:
強烈的和平主義。盡管片中沒有關於『和平』的只言片語,但是,目睹日軍獸行的觀眾,在經歷兩個半小時的緊張和恐怖後,會從內心發出強烈地吶喊:再也不要經歷戰爭,不要暴行,不要血腥。同時,會由衷地為生活在地球上每一寸土地上的人們祈禱陽光、自由、平等、尊嚴和關愛的生活。
如果,影片能被那些喜歡荷槍實彈,到別人國土上武力演練的國家決策人看到,同時,又能改變他們嗜好侵略的『心』,從而把在他國釀造血腥的『殯葬』行為,改為生死救助的『神父』義舉,那麼,我們生存的地球真的會安寧很多。
其次,鮮明的青春主義。二戰期間日本兵對中國人的暴行,是所有國人的災難,而影片卻把目標鎖定在一群年齡不足二十歲的年輕男女身上,十多位青年士兵,浴血奮戰保衛了同胞女孩兒的生命和貞操,直到最後,也是教會裡的少年男孩兒充當了金陵第『十三』釵,甘願為女孩兒們的勝利出逃而捐軀,這些都暗喻了只要聖潔還在,青春還在,中國民族復興的希望就不會泯滅的涵義。
地獄、天堂、人間是一不是二或三,以及覺悟之心是自我救贖唯一通道的佛教思想也是值得探討的理念。從社會倫理角度看,『船上的女人』是為常人所不恥的,她們不被允許與玉女共用洗手間,在純潔女孩兒的眼裡她們就是地獄的種子。即使在教堂的地下室,她們想的最多的也還是如何再回到以往的紙醉金迷。然而,當承擔和犧牲自我的正義在她們心頭昇起,並付諸行動的那一刻,我們不難從這些往日只為取悅男人彈唱吳儂軟語的『船上的女人』身上,感受到『我不下地獄誰下地獄』的大義凜然。
人,還是那些人,卻因為『心』的出發點不同,身份低賤的『金陵十三釵』,因擔當苦難的胸懷和壯舉,在那個血腥的年代,實現了從凡人到菩薩的靈性昇華。
沈浸在影片的思考中,我回到家打開電視,屏幕上,旅游節目主持人正在推薦一款旅游線路,她面帶微笑,翹著漂亮的蘭花指,從被烤得焦黃的羔羊身上撕下一塊肉品咂著贊嘆,哇,好鮮美!而那只被鐵?橫豎穿拉成扁平狀的羔羊在我的眼裡,就如同電影裡日本鬼子屠刀下的中國人,驀然,我的心很痛。
聯想起多年前的一次塞外采風,當地人招待來賓吃烤全羊時說,這款菜是選用兩歲羊清腸後關進桑拿房,屢屢飼以調料水,在活生生的狀態下肉被醃透後宰殺,再經慢火烤至焦黃,所以味道特別醇厚。
文明的人類,為了滿足自己挑剔的口感,殘忍烹殺其他生靈的慘事每日都在發生。若它們能言,會不會在屠刀落下的瞬間,怒責:人啊,為什麼要以日本鬼子對待你們的凶殘方式對待我們呀?
雖然,這部影片最終沒能榮獲奧斯卡金獎,然而,觀賞過這部影片的人,能因此多一點眾生平等的悲憫憐愛之心,也算是《金陵十三釵》比較另類卻殊勝的功德吧。
從地獄到天堂就在一念之中,希望讀到此文的朋友能夠贊同。