|
||||
向學生鞠躬,教孩子爬樹,早操前舉行一分鍾祈福……這些看似不合常理的教學內容,被李慶明看做學校教育中不可或缺的重要部分。對公民教育者來說,他們所要做的不過是人的教育……
一個多月過去了,李慶明『還沒有緩過神來』。這位先鋒校長,不再需要去管理學校,他要做的是『先舔舔傷』。
在過去的九年時間裡,李慶明擔任著中央教育科學研究所深圳南山附屬學校(簡稱『央校』)校長,以一系列不同尋常的公民教育實驗,在這所九年制義務教育的學校內外,引起了廣泛關注。直至今年7月,他突然接到通知,他的校長職務將被解除。原因是中央教育科學研究所打算結束與深圳南山教育局的合作關系。
在離開『央校』的最後一天,悲情籠罩校園,有老師為此流淚,還有家長建立專門的微博或寫下請願信,以挽留李慶明。他自己也頗感遺憾:『我做了那麼多嘗試,有的剛起步,有的快要成熟了,這時候戛然而止,太令人痛心了。』
事實上,僅僅就公民教育的推廣來說,在昇學率至上的教育語境下,一直碎步前進,任重道遠。只是,對於李慶明來說,他身體力行埋下了公民教育的種子,或可成為改變中國教育未來的伏筆。
向學生鞠躬九年
帶著使命和自己的『野心』,2003年8月,李慶明來到了『央校』。
當時,新任中央教育科學研究所所長的朱小蔓將李慶明派到了『央校』,要他在這所學校實踐他自己的教育改革理念。在李慶明看來,此舉說明朱小蔓等人對他在學校德育方面的改革是抱有很大期待的。『朱小蔓老師要我去做真德育,我在想,這應該是真的!』在電話中,李慶明笑了起來。
然而,事實並非如此。很快,李慶明就發現,當時的教育改革都致力於提高學生的智力和學習成績。『在這些方面開展得如火如荼的時候,在我看來更核心更重要的公民教育,卻被人們忽略了。這樣一來,我就覺得這不是真正的素質教育。』作為校長,李慶明決定『要補上這一課』。
2006年,在《新公民讀本》自序裡,著名教育學者楊東平對公民教育做出了清晰說明:『目前,在學校中開展的德育,主要是思想政治和道德品質教育。雖然政治思想教育、道德教育、社會教育等都涉及公民教育的內容,但與公民教育還是有所區別。中小學的公民教育大致包括公民道德、公民價值觀、公民知識和公民參與技能這樣四個主要方面。用公民教育的概念,可以比較方便、有機地整合思想、政治、道德和社會教育。』
回望過去,在『補公民教育課』的過程中,向學生鞠躬已經成為李慶明身上一個閃亮的標簽。在過去的九年時間裡,他每天早晨,在學生到校時,都會西裝革履地站在校門口,向學生鞠躬行禮,直到上課鈴響。這一看似普通的舉動,立即引起了廣泛關注和質疑,有人認為他是作秀,有人覺得他模仿日本人,『我鞠了一個躬,大家都覺得很稀奇,鞠躬其實有幾千年的歷史,現在已經蕩然無存。』
在李慶明看來,鞠躬是傳統的禮儀,『我賦予它一種內在的公民理念,就是平等,尊重他人』。他認為,鞠躬這個簡單的動作,如果一以貫之,就能形成一種相互尊重的社會風氣。『校長向孩子們鞠躬,我覺得是非常正常的事情,如果政府官員能在比較正規的場合給百姓鞠躬,那這個社會的風氣會好得多。』李慶明解釋說。
除了鞠躬,從2008年汶川地震開始,每天早晨早操之前,『央校』還舉行一分鍾的祈福儀式。在祈福時,這所學校的學生會沐浴在巴赫名曲《天空》的妙樂裡,『為國家強盛、世界和平和人類幸福祈禱,為在災難事件中遇難的人默哀,為遭遇困境的人祝福』。
這些想法、理念,對於李慶明來說,是接續了中國上個世紀思想文化啟蒙的血脈,而又將它融入到了公民教育的每一個實驗細節。在深圳,這被理解為『操之過急』,有些人認為『太激進』了,李慶明自己則覺得『有些急,但毫不激進』。他認為,在現代化進程中,人們需要的不僅是物質層面的東西,更重要的是思想文化層面的東西,『這是市場經濟,包括社會資源的市場化,必然要召喚一種新的道德、倫理和國民教養,那就是公民教養』。
有教育界人士分析,所謂的公民教育,關注的核心其實都是『人』,而非家庭作業、高考和昇學率。對於時下流行的素質教育,李慶明認為:『你公民素質都沒有,不獨立,不理性,沒有尊嚴意識,算什麼素質教育呢?你都沒有素質嘛!』而在一次座談會上,一位同樣推行公民教育的教育人士總結得更為直接:沒有什麼素質教育與應試教育之分,只有人的教育與非人的教育之別。毫無疑問,公民教育行動者所做、要做的就是『人的教育』。