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風月
-寇研
田螺姑娘的故事家喻戶曉:一個上進的青年農民揀了只超大田螺,歡喜得很,拿回家精心養在水缸。田螺姑娘每天趁青年外出幹活,從缸裏爬出來,又是洗又是抹又是煮,百分百的賢妻模樣,收拾停當,再鑽進缸裏,做好事不留名。
類似的“田螺姑娘”的,傳統文化中有很多,如七仙女、織女、白素貞等。這些女人或神或妖,甚至還有特異功能,天上人間、黑白兩道統統吃得開,用現下流行的詞“白富美”來形容,都有點屈才了。但,明明是個女強人,呼風喚雨,叱吒風雲,像白素貞,都有本事殺到地獄,從閻王手裏把許仙給搶回來,但在家裏,照例要裝成處處崇拜丈夫的小女人。許仙使出渾身解數也搬不動一袋麪粉,白素貞只需要輕輕一拎就提起來,但她仍需通過自貶來安慰丈夫受傷的自尊。
這或許是傳統文化對所謂中國式極品女人的理想塑造,也即胡蘭成讚賞的“清好”女人。這類女人大包大攬,儘管爲人妻,但總體來說,母性多過“女性”。她們給人的感覺是神聖的,卻也是無性的,因爲神聖而端莊,端莊到凜然不可侵犯,甚至稍想一下她們寬衣解帶的情景,都會覺得是褻瀆。想一想歷史對孝莊皇后、長孫皇后等名女人的定位就知道,她們在世人的印象裏,一直都是嚴厲而睿智的祖母,沒什麼女人味。
有女人味的女人一般都是壞女人,也就是“淫婦”。這個隊伍的代表人物是潘金蓮、閻婆惜。《西遊記》裏的女妖都是光明正大的淫婦。比如西樑國毒敵山琵琶洞的蠍子精。蠍子精喜歡唐僧,想和他上牀。直接搶進洞裏,直截了當不摻半點水分的色誘,她對女僕說,“將臥房收拾齊整,掌燭焚香,請唐御弟來,我與他交歡。”說“我與他交歡”就像說“我與他下棋”與一樣稀鬆平常,沒有情呀愛呀恩呀這些華美、昂貴的包裝。唐僧和蠍子精一塊待的那個晚上特別不容易,“一個似軟玉溫香,一個如死灰槁木。那一個展鴛衾,淫興濃濃;這一個束褊衫,丹心耿耿”。毫無疑問,蠍子精處強勢地位,唐僧爲守住自己,幾近崩潰。
但這些淫婦,用易中天的話說,倒真正具有女性氣質,在男人面前“像個實實在在的女人”,百分百擁有張愛玲所說的“地母的根芽”,事實上,她們也最接近希臘神話中那些情慾旺盛、整天爲男神爭風吃醋打打殺殺的女神們,譬如維納斯、雅典娜。試將女怪、唐僧的對峙,與莎士比亞長詩《維納斯和阿都尼》中30歲的維納斯對16歲少年阿都尼的勾引比較,有異曲同工之妙:“她臉又紅,心又熱,似一團炭火,熊熊融融/他臉也紅,心卻冷,只羞似霞烘,嚴如霜凝”。不同的是,唐僧立場堅定,最終去了西天,而阿都尼,在維納斯手把手的引導下,去的是巫山。
寇研