主辦單位★文化部非物質文化遺產司★中共天津市委宣傳部

　　★天津市文化廣播影視局★天津日報社

　　承辦單位★天津市非物質文化遺產保護中心★天津美術館

　　“走近全國非遺展示會”系列報道之一

　　編者按：

　　今年國慶期間，第二屆全國非物質文化遺產展示會將在津舉行。屆時，由國務院頒佈的國家級非物質文化遺產名錄項目將通過圖片、實物展覽、代表性傳承人現場表演展示、觀衆親身參與體驗以及展品銷售洽談會等形式，全方位地展示“非遺”項目的風采。在展示會即將開幕之際，本報將陸續推出“走近全國非遺展示會”系列報道，呈現這些“非遺”項目在保護傳承過程中所取得的成果與“非遺”保護者們爲發展這些古老文化而探索的新路。

　　-天津楊柳青年畫與

　　出版社的結合

　　-山東楊家埠年畫與

　　濰坊國際風箏節的結合

　　-江蘇桃花塢年畫與

　　蘇州工藝美院的結合

　　作爲此次展示會的重頭戲之一，國內久負盛名的木版年畫集體亮相。我們將看到文武門神、世俗生活畫、戲劇故事畫、竈神財神……形形色色的木版年畫。這些洋溢着地域風采，煥發着時代氣息的年畫，攜帶着中華民族精神文化基因走進我們的生活。展覽中，綿竹木版年畫始於宋代盛於明清，製作工序複雜，“鴛鴦筆”“填水腳”畫法和年畫拓片的製作技藝十分精湛。武強木版年畫製作採用木版水色套印而成，有門畫、斗方、畫條等種類，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。高密撲灰年畫技法獨特，以色代墨，線條豪放流暢，寫意味濃，格調明快。楊柳青年畫更以其歷史積澱厚重和文化連續性的特徵而揚名海內外。

　　從藝術風格來看，各地木版年畫在歷史長河中逐步形成了明顯的地方特色。從市場發展來看，各地木版年畫傳承者卻似乎遇到相似的問題和挑戰。是怎樣的困境讓木版年畫步履維艱？年畫如何突破困境，形成目前的文化產業模式？記者採訪多位業內專家及各地年畫傳承人，他們針對這些問題提出了自己的觀點。

　　直面困境

　　保護收集整理

　　創立年畫博物館

　　據瞭解，2002年中國民間文藝家協會進行全面普查時，發現年畫產地急劇萎縮，有的產地已沒有活態年畫產業存在，年畫技藝大多沒有後繼之人，許多年畫的含義無人能解，民間技藝傳承面臨中斷。古年畫和古版遺存也寥若晨星，一些地區的古版幾乎片甲不留。談到木版年畫的現狀,天津市文史研究館館員孫寶發坦言:“由於製作程序複雜,成本較高,用途較小,收益較少，木版年畫漸漸被人們遺忘。木版年畫的市場價格偏低，而印刷工藝和勞動付出則相應要求過高，收入和支出不成比例，產生的實際利潤較少,木版年畫由此受到更大的衝擊,面臨生存危機。同時,木版年畫後繼無人的局面及口傳心授的方法也從客觀上制約了其市場的擴大和發展。”

　　開封朱仙鎮年畫藝術館館長任鶴林認爲，年畫的質量參差不齊和不良競爭也嚴重影響其發展。有的作坊依舊採用傳統的熬製顏料，而有的作坊則已廣泛採用了現代化學顏料，以致製作出的年畫顏色深淺不一，色澤晦明不同。而木版年畫作爲一種民間工藝，它本身就很難進行嚴格的價格定位，這也使年畫的價格競爭混亂。

　　面對重重困境，各地區政府及民間組織一方面加大了民間年畫的蒐集保護和理論研究的強度，普查現存木版年畫的狀況，收集散失於民間的藝術遺產，採用文字、拍照和攝像等圖文並茂的手段，使這些寶貴文化遺產被全面完整地存入檔案，不留任何遺憾。例如，由於歷史原因，楊柳青年畫曾一度衰落，抗日戰爭時期全部停業，損失最爲慘重。1949年後，經過人民政府的多次搶救、蒐集、挖掘、整理，楊柳青年畫又獲得了新生。目前，楊柳青畫社現存古版6508塊，其中完整可印製的畫版1305種，計5643塊；散版865塊。

　　另一方面，天津楊柳青、四川綿竹、開封朱仙鎮等傳統年畫發掘基地均建立年畫博物館、藝術館，並培養一大批專業美術人才，致力於年畫作品的研發和推廣，爲推動年畫藝術的傳承、創新和良性發展起到了關鍵作用。天津楊柳青木版年畫博物館是國內規模最大、最具專業性的木版年畫博物館。四川綿竹年畫博物館館長鬍光葵談到，“5·12”特大地震，綿竹爲極重災區，綿竹木版年畫這項國家級非物質文化遺產也受到了巨大影響。災後綿竹年畫博物館重建納入國家災後重建項目。現在，綿竹市基礎設施建設，恢復了盛世華章年畫一條街；修建了具有濃郁地方特色的茶、酒、畫傳統文化老街；新建了遵道鎮棚花村年畫傳習所。還結合災後新農村建設，建立了孝德鎮大乘村、射箭臺村等獨具特色的“中國綿竹年畫村”。

　　理性看待市場

　　轉變生產方式

　　拓寬創作題材

　　在很多人眼中，作爲一種吉祥、祈福、辟邪象徵物的年畫，在充盈現代物質文明的今天似乎失去了生存的土壤。今天農村的房子從建築風格到內部裝飾都發生了巨大變化,有的單層老屋變成了樓房,傳統的年畫在城市以及“新農村”裏已經派不上用場,年畫本身的功能早已不符合現代社會的需求。如何在新的環境中爲傳統文化找到生存方式,成爲挽救年畫這一傳統民間藝術的重要工作。

　　目前，各地區木版年畫組織也做出了大膽的嘗試，並取得了一些成績。胡光葵認爲，各地逐漸改變傳統作坊式生產模式，探索產業化流水線經營思路。傳統的家庭小作坊式製作經營模式顯然已不能完全適應時代的發展。製作和經營者應該積極探索新型的生產模式。現在，傳統年畫都在積極尋找自己的新出路。如天津楊柳青年畫與出版社的結合；山東楊家埠年畫與濰坊國際風箏節的結合；江蘇桃花塢年畫與蘇州工藝美院的結合。綿竹則是以年畫爲依託，在綿竹建立全國性的大型年畫類產品批發基地，形成產、供、銷一條龍。

　　武強年畫傳承人康英勤談到，在保留其傳統內涵的前提下，在創作題材方面，應該積極地融入時代的新元素，適應時代發展的要求，創作出有地方特色和時代特色，人們喜聞樂見的作品。切實做到古爲今用，與時俱進。目前武強等地區的年畫融入了“福娃”“奧運”“神七”“世博”等現代新元素，豐富其作品時代內涵，擴大作品的受衆面和接受度。他創作的《團結同心》《豐收樂》《平安是福》賦予了年畫新的內容和形式。20年來他先後創作和改繪各類年畫作品超百幅，並多次獲獎，使古老的年畫有了新的時代氣息。

　　孫寶發認爲，我們除了對民間年畫的明天充滿信心之外，仍需要以一種客觀和務實的態度做好年畫的基礎研究工作。國家和地方非遺保護中心等專門機構的建立，加強了這些瀕臨消亡的藝術種類的研究和管理。一系列非物質文化遺產保護項目應運而生，爲非物質文化遺產的傳承發展創造了條件。同時，我們應該在理性地將年畫作爲一種優秀的民間文化藝術形式推向市場的同時，通過認真慎重地論證和實驗，充分開發民間年畫中的優秀因子所蘊藏的市場潛力，將文化品位和市場銷售作爲一個整體考慮纔是發展現代民間年畫的最終出路。如果只是一味地強調將民間年畫推向市場，那麼年畫到最後即使會在激烈的市場競爭中存活下來，但可能已是變味了，其原有的精髓的東西可能已經遺失殆盡了。

　　推動市場

　　旅遊與文化互動

　　從平面走向立體

　　記者在採訪中發現，很多地區紛紛將文化與旅遊結合,大力開發年畫旅遊系列產品。在保護傳承木版年畫藝術的同時，各地區發揮自身優勢大膽創新，藉助傳統或現代工藝手段，將傳統年畫轉移載體，滿足各個階層和各類人羣的需求。天津楊柳青畫社社長劉建超談到，“當旅遊地的文化作爲商品出售的時候,現實的經濟利益會強化他們的文化認同,使年畫具有更強的文化歸屬感，這是一種文化的表達傳播，有助於擴大各地木版年畫的影響，打造木版年畫的品牌。”

　　從目前發展來看，禮品和現代居室裝飾品成爲年畫主要載體。楊柳青、武強、綿竹等年畫將手工印製的精美木版年畫原作，經過裝飾設計，製作成包裝高檔、裝裱雅緻的盒裝書、冊頁、掛曆、裝飾畫、書籤、扇子等，使之成爲具有地方文化特色和傳統文化韻味的禮品。例如，以楊柳青年畫爲題材的內畫壺、宣紙摺扇、剪紙、瓷瓶、拼圖、琉璃掛件、手機鏈品、金屬書籤等各種新品琳琅滿目，異彩紛呈。從售價幾元的撲克牌，上百元的內畫壺，到千元的冊頁、瓷瓶，年畫中的仕女、娃娃、各路神仙紛紛走進人們生活。“年畫冊頁”“年畫內畫壺”“娃娃琉璃掛件”等新品，獲得多項國家工藝美術創新產品設計大獎，如今這些新品已經成爲天津旅遊產品的新亮點，促進了天津文化產業的繁榮。

　　此外，我們不能忽視，年畫既是中華民族文化精神的一種表現形式,又是民族文化精神的傳播媒介之一。古代沒有電影電視,也沒有報紙刊物,更沒有網絡等現代媒體。民間年畫是傳播最廣的寓教於樂的媒體,也是影響最大的民間文化的百科全書。

　　隨着時代的發展，年畫這方面的功能逐漸弱化。但是，年畫藝術的起源、發展、興盛和衰落是與一個時代的科技發展狀況緊密相連的。劉建超認爲，日新月異的21世紀,中國年畫應該順應時代發展的潮流,將年畫元素更多地融入電影、電視等更廣泛的空間，將文化藝術特徵立體化，把二維年畫符號擴展到三維，儘可能地發揮創作想象力。年畫與動漫的結合有着得天獨厚的優勢。在2009年中國·石家莊第四屆國際動漫博覽交易會上，武強年畫博物館就與河北瑪雅影視藝術有限公司簽訂了合作開發武強年畫動漫項目。近期，天津楊柳青畫社也有進軍動漫領域的計劃。這樣，打造年畫品牌或建立年畫與其他產業品牌之間的聯繫，利用品牌的持久影響力，將年畫產業進一步做大做強。

　　相比電視，網絡是更新的傳播媒介，有更多的主動性。傳統文化加以整理、整合後，就變成了十分珍貴的信息資源。任鶴林介紹，他2003年建立首個朱仙鎮年畫專題網站,2007年製作首部《開封朱仙鎮木版年畫》電子書，全國首創《開封朱仙鎮年畫多媒體查詢系統》，爲研究、喜愛年畫的朋友提供學習的平臺，受到各界好評。此外，綿竹等地區開辦木版年畫商業藝術類網站，把現代化的電子商務和民間繪畫有機地融合在一起，在網上開發、展覽、銷售民間藝術精品，站內大量收集了專業和民間年畫作者的作品，爲海內外喜愛年畫的朋友們開設一個瞭解、欣賞、收藏木版年畫的窗口。