2012年金秋時節，京劇表演藝術家、國家非物質文化遺產傳承人、著名老旦演員趙葆秀攜弟子翟墨、侯宇、張召君、黃麗珠於梅蘭芳大劇院同臺再現《八珍湯》，共敘傳承理想，不脛而走，成爲佳話。

　　《八珍湯》是一部名副其實的老旦挑樑劇目，誕生在1986年時便聲名鵲起，曾連演80多場。京劇老旦一行，比之生、旦和淨行起步晚，歷史短。在早期京劇的演出中，老旦的角色多由老生或丑角演員兼演，且多爲配角，難當主演。直到19世紀末20世紀初才專有此行，但老旦挑大樑演戲始於龔雲甫，自他開始，老旦成爲一個獨立的行當，改變了郝蘭田、譚志道時期老生和醜兼演老旦的規定，使老旦的唱腔、唸白和身段逐漸規範化，在京劇藝術中佔據越來越重要的位置。從龔雲甫到李多奎、李金泉，再到趙葆秀，京劇老旦藝術薪火相傳，終於造就了一棵大樹。我們歷史地來看《八珍湯》的價值，她是趙葆秀藝術風格形成的一個重要里程碑，也是趙葆秀推動京劇老旦行當發展成熟走向新高峯的標誌性劇目之一。

　　1985年，厲慧良先生進京演出京劇傳統劇目《三進士》，這個抨擊封建等級社會虛僞道德的作品觸動了，已是北京京劇院優秀青年老旦演員的趙葆秀的神經，她聯想起在《北京晚報》看到的一篇文章，講述子女們都各自忙着掙錢忽視了親情，貧寒的父親成了累贅，被兒女們你推我擋，拒之門外。兩個不同年代不同時空的故事在趙葆秀的腦海裏發生了撞擊，激發了一個大膽的想法：把《三進士》改成個大戲，一個很有時代感的大戲。

　　在李金泉先生及衆多藝術家的幫助下，改編自京劇傳統劇目《三進士》的《八珍湯》誕生了。二劇故事大抵相同，但新編京劇《八珍湯》與傳統劇目《三進士》最大的不同，就在於前者強化了矛盾衝突，爲人奸詐的常知府夫妻與爲人忠厚的周通判夫妻辨識了孫淑琳的身份後產生了不同的心理，採取了不同的態度，激化了人物之間的性格衝突，突出了孫淑琳的悲情命運……愈加引發了人們對封建道德理念和文化傳統的質疑與鞭打，從而使這一鍋老“湯”沸在人們的心裏，令人回味無窮。凸顯了該劇的批判精神與諷刺風格，具有極強的現實意義。

　　《八珍湯》的藝術魅力還在於李金泉先生的唱腔設計運用了豐富的調式板式，加強了藝術表現力和情感表達，比如《雪夜》一場裏的成套的“二黃”唱腔和《周府》一場裏的成套的“反二黃”唱腔，既感人又動聽，從而成功地塑造孫淑琳的音樂藝術形象。

　　更值得一提的是趙葆秀在《八珍湯》中的表演。京劇表演講究唱唸做舞。《雪夜》一場，怎樣表現老嫗孫淑琳在風雪交加中踉蹌而行成了趙葆秀的攻關課題。排戲期間，時值北京市文化局邀請陝西省京劇院著名演員張德富先生進京教授水袖功，參加培訓班的演員多是青衣花旦，唯一的老旦是趙葆秀。最終，趙葆秀帶着學會的水袖功走上了《八珍湯》的舞臺。許多年過去，看過《八珍湯》的觀衆無法忘懷那個在風雪之夜爲了抗爭命運而踉蹌奔走的老嫗孫淑琳……

　　時光荏苒，26年彈指一揮間。26年間，《八珍湯》隨着趙葆秀的腳步，走遍了大江南北。26年間，趙葆秀的弟子們先後排演了《八珍湯》。如今，全國已有十幾個劇團排演此劇，《八珍湯》已經成爲京劇藝術傳承教學演出的經典劇目之一。京劇老旦藝術不斷豐富發展傳承有人，而趙葆秀以一個京劇人的責任和使命，中流砥柱承上啓下垂範後者堪稱典範。 J006

　　劉侗