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近年來,文化收藏尤其在工藝美術領域熱度不減,“大師”的頭銜在收藏市場具有號召力,“大師”的作品也成爲收藏市場的寵兒。
迄今爲止,中國工藝美術大師的評選已經進行過6次,這種誕生於新時期的評審機制,其初衷一是爲彌補傳統工藝美術行業職稱設置方面無正高級職稱的缺陷;二是爲推進傳統工藝美術的產業化。最近10年來,由於文化收藏熱的推動,全國各省、市、自治區也相繼出現了各層次的大師評審,評“大師”已成爲風潮, “大師”的頭銜和光環事實上刺激了工藝美術工作者的創造力,去爭取更高社會認同;同時“大師”的作品價格被大幅度地推高,成爲全行業的標杆。暫且不論這個制度是否完善,它已經成爲目前工藝美術行業最重要的人才遴選機制和人才激勵機制。
格外關注此事的不僅僅是工藝師們。或許是因爲廣大收藏家把各級大師的評審視爲工藝師個人技藝能力最重要的“分級”制度,所以,大師制也成爲藏家在選擇藏品時的“捷徑”,以及品質“標準”。在非物質文化遺產保護工作的推動下,代表性傳承人的作品成了名家名作,也被收藏家強烈關注。
“大師制”的示範作用,在某種程度上引導着手工藝師們撇開生活日用品,走向個人成名成家的創作道路。社會鼓勵工藝師朝着“大師”的方向邁進,藝術個性自然得到強調和釋放,最近10年來工藝美術行業從業人員劇增,人才成長很快,創作尤其興盛。在最爲重要的雕刻領域,玉雕、石雕、木雕、漆雕的創作十分繁榮,建設大型的寺院和樓、堂、館、所等離不開這類工藝美術,各類材質的佛像、佛龕、壁畫、擺件、隔扇、屏風、文玩等等應有盡有。材料不限於國內所產,像巴西的水晶、俄羅斯和加拿大的玉料、東南亞和非洲各國的珍稀木材等,皆爲我所用,材料的複雜性進一步加大了“因材施藝”的難度。對於工藝師的技藝、經驗和審美素養都是前所未有的挑戰。可能正是由於這項工作挑戰性增強,風險加大,反而更能錘鍊工藝師的技巧。
從創作題材和收藏關注度來看,民族民間傳統文化出現強勁的復興勢頭。新世紀以來,內銷基本上獨立支撐起了全國工藝美術的繁榮局面,工藝美術因此更深地紮根民族民間文化的土壤。從文化交流角度看,外來文化因素對於中國工藝美術產品的造型、圖案、風尚、功能等方面的影響明顯要弱於20年前以“外銷爲主”的時代。與從前“工農兵”佔藝術形象主流的時代相比,目前工藝美術的“時代特色”似乎並不鮮明,較難把握。儘管新的造型創意無處不在,但才子佳人、歷史人物、宗教人物題材普遍流行,像龍鳳呈祥、嫦娥奔月、鍾馗抓鬼、和合二仙等老百姓喜聞樂見的吉祥文化內容觸目皆是,尤其是“大師”在處理珍稀或大型的原材料時總習慣性地傾向於迴歸傳統文化的形式與內涵。“傳統”的復興以及文化熱還表現在宮廷工藝的樣式和趣味重新得到重視,各個時代的官窯瓷器、明清傢俱、景泰藍、花絲鑲嵌、雕漆的仿製品都不同程度地受到藏家們的熱捧。儘管宮廷社會已消失上百年,收藏市場成了“宮廷趣味”的保有者。
雖然文化收藏熱熱度不減,但工藝美術的藝術市場整體上尚未進入大規模的資本化運作階段,目前仍以全民參與、全民收藏的自然狀態爲主。羣衆自發形成的文化收藏熱反映了民衆對於文化消費的迫切願望。隨着時間推移,收藏市場培養起來的一批觀衆、一批藏家的關注焦點,將會逐步轉向工藝美術品本身的藝術性以及它所帶來的精神愉悅,而非外在內容。文化浸潤既培養創作大師,也培養收藏大家。