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武立勳作爲“狀元”有些特殊,因爲他是“天王”洪秀全定的。洪秀全算皇帝嗎?“天朝”算一個朝代嗎?在百姓心中,好像“分量”不夠。但《安徽文史資料全書》中記錄了武立勳,不妨作爲一個特別的狀元來聊聊。
洪秀全定都南京後不久,就急吼吼地開始招納人才,主要方法有三種:開科取士、張榜招賢、內部銓敘。第一種,是以前朝代習用的取才方式,不過現在稱呼不一樣,在天朝,這叫“天試”。來自和縣的武立勳,就是在這開天闢地首次天試中,奪得了第一。與以前不同的是,太平天國喜歡裝神弄鬼,狀元的稱呼有修飾詞:天試狀元、天王狀元。
其實,當時除了天王洪秀全,其他各王都可以選拔狀元,但洪秀全選拔的狀元居首位。筆者爲此很迷惑:狀元排一二三等,這還叫狀元?就好比說,“我獲得第二個第一名”,這是什麼邏輯呢?我只看到對“一等狀元”武立勳來說,似乎“邏輯”通順:次年在安徽舉行首屆鄉試,他被洪秀全任命爲主考官。他非常盡力,當年在安徽爲天朝選拔舉人785名!
太平天國視清朝爲“妖”,在科舉制度上,有不少忌諱。包括清朝在內的那些朝代,科舉離不開四書五經,天朝對此很反感,必須“屏蔽”,考生試卷中也不能涉及這些內容,否則會被認爲有“妖氣”,失去大好前途。武立勳作爲主考官,應該第一個遵守纔對,“撞妖”可就麻煩了……
麻煩出在安徽的第二次鄉試。武立勳從小浸淫在儒家文化中,血脈裏都散發着經史子集的味道,要想完全迴避這些文化,實在太難了。一不留神,考試題目中出現四書五經裏的“妖”。天朝大怒!這是出“妖題”啊!若不是看在武立勳過去的功勞上,憑這個罪名,就該斬啊!
雖然武立勳後來倖存了,但一輩子也不會再怎樣作爲了。原因:他不幸“撞妖”了。
□張小石