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徐賁溪山圖軸克利夫蘭藝術博物館藏
馬遠月下賞梅圖頁大都會博物館藏
任仁發九馬圖卷(部分)納爾遜阿特金斯藝術博物館藏
趙孟竹石幽蘭圖卷(部分)克利夫蘭藝術博物館藏
趙佶五色鸚鵡圖卷波士頓藝術博物館藏
盛懋山居納涼圖軸納爾遜阿特金斯藝術博物館藏
周季常五百羅漢圖軸:竹林致深波士頓藝術博物館藏
◆陳燮君壬辰初冬,『翰墨薈萃———美國收藏中國五代宋元書畫珍品展』在上海博物館隆重舉辦。此展文化陣容強盛,稀世珍品煌煌,美國大都會博物館、波士頓藝術博物館、克利夫蘭藝術博物館、納爾遜—阿特金斯藝術博物館四家收藏中國古代書畫作品享有盛名的大館與上海博物館聯盟,67件展品浩蕩匯聚,五代宋元跨時460多年,山水畫的典范風格欣然直面,文人山水畫的興起令人矚目,人物畫和宗教畫的興盛足以演繹,寓興移情的花鳥畫諧和加盟,講法和尚意的宋元書法歷歷在目,可謂風范氣象壬辰聚,翰墨薈萃古風來。
在五代宋元書畫珍品展中遨游,猶如走進這段跌宕斑斕的中國繪畫書法史。五代宋元書畫墨跡形成華北、江南和四川『南北西三足鼎立』的地域特征,是這三個地域的自然環境、政治環境、經濟環境與文化心境、藝術心境相互作用的中國翰墨魂脈演繹的結果。水墨畫的興起可以追溯到盛唐至中唐時期的吳道子、項容和王墨,隨著五代兩宋山水畫的崛起,尤其是宋人崇尚平實、儒雅和理智的世界觀的逐步確立,注重黑白陰陽互補的水墨畫令人矚目。中國山水畫於東晉而滋育,於南北朝而確立,『隋唐山水定乾坤』,到了五代宋元已由人物畫為主悄然轉向山水畫,人物逐漸走入山水間,形成以山水為主,人物與建築點綴其中的新局面———『山水+人物畫』。『細節至上』,以物擬人,宋代花鳥畫在宮廷畫院獨樹一幟。以簡代繁,『偏安情懷』,是南宋院體畫的藝術特征。『傳承與超越』,使兩宋文人書法和皇帝法書呈個性化趨勢。『文人話語年代』,文人山水畫的基本特點在於強調山水畫的文學性和筆墨的韻律性,以書入畫,追求用筆用墨的書法化、寫意化,重視繪畫中詩書畫的進一步結合。如南宋馬遠的《月下賞梅圖頁》(大都會博物館藏)描繪了初春之夜,月色朦朧,雅士賞梅,雲霧氤氳,暗示身為世俗所羈,心卻馳騁縱橫。南宋夏珪的《風雨行舟圖頁》(波士頓藝術博物館藏)表現水鄉澤國,行筆簡勁見勝,作品水墨淋漓,取法純任天真。元代倪瓚的《江渚風林圖軸》(大都會博物館藏)可見前景幾株枯樹,遠處山影呼喚,江渚暮潮初落,風林霜葉渾稀。作品枯筆淡墨,文雅松秀,借鑒書法,疏簡天然,具有元代文人畫的文化特征。元代盛懋的《山居納涼圖軸》(納爾遜—阿特金斯藝術博物館藏)筆墨精湛華麗,設色師承唐人,行筆屈曲披散,整體韻律波動,山石林木合一,線條高逸俊朗。元代徐賁的《溪山圖軸》(克利夫蘭藝術博物館藏)山脈蜿蜒,峰巒無盡,坡石壘疊,茅屋相間,『滿壑春陰滿澗苔,茶煙起處薜帷開。山童頻報敲門客,總為催詩索畫來』,『其面貌有別於宋人巨幛山水,而取元末文人畫之形制,注重個人性情的抒發,為畫家遣興寫意之作。』還有南宋趙佶的《草書天山陰雨七絕詩頁》(大都會博物館藏)和趙?的《行楷蘇軾詩句頁》(波士頓藝術博物館藏)無疑反映了『傳承與超越』的兩宋書法的風格特征。
在此次展覽中的不少展品是國內博物館收藏所闕如或稀少的。如南宋金處士、周季常的宗教畫,元代張羽纔、羅稚川、張羽、姚廷美、劉貫道等人的畫跡,在國內屬首次露面,為觀賞和研究提供了難得的機會。
上海博物館的7件藏品與美方60件展品互補。為配合北宋《睢陽五老、畢世長像冊頁》,同時展出上海博物館的《睢陽五老圖題跋冊》;為對董源《溪岸圖》進行比較研究,上博聯合展出了《夏山圖卷》。同時為了深入研究中國五代宋元書畫珍品,上海博物館還舉辦了『翰墨薈萃———圖像與藝術史國際學術研討會』。