“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫。”這是過去人們對單調的農村文化生活的形容。而在江西省樟樹市張家山街道，農村文化活動卻是你方唱罷我登場，每年開展的各級、各類羣體性活動不下300場(次)，參與農民多達5萬人次。

　　自上世紀70年代開始，張家山大力培育和發展富有濃郁地方特色的農村文化，農民羣衆在家門口就享受到了豐富多彩的文化生活。40多年來，該街道先後榮獲“全國億萬農民健身活動先進鄉鎮”、“全國羣衆體育工作先進單位”等稱號。

　　政府投入爲先導，聯動社會資金

　　多年來，基於政績考覈體系和一些體制性因素，一些地方對農村文化投入不積極、不主動。但近20年來，張家山街道投入文化事業的資金超過1500萬元，其中基礎設施投入1000多萬元，日常活動組織開展經費平均每年10多萬元。

　　“政府對農村文化事業捨得花錢，看重的是文化潤物細無聲的教化和粘合作用。”街道黨委宣傳員沈桂平說，張家山不僅是樟樹市首個財政收入超億元的鄉鎮(街道)，更是當地連續多年的信訪、綜合治理工作先進單位。“經常性組織開展羣衆性文化活動，有利於村組之間、羣衆之間增進感情、融洽關係，從而有利於農村社會的和諧穩定。”

　　張家山重視農村文化事業，最早要追溯到上個世紀70年代。1971年，第一次全國農村體育工作大會召開，張家山的文教幹事熊英華參加了會議。他回來後，張家山舉辦了首屆農民運動會，之後的歷屆黨政班子都把辦好農民運動會作爲雷打不動的大事，至今已連續舉辦了41屆。從那時起，各村組、學校就紛紛自發成立了籃球隊、排球隊、田徑隊等體育運動隊和各種文藝宣傳隊。

　　在張家山，當地民營企業作爲一股新興力量，也主動參與到農村文化建設中來。樟樹啤酒有限公司連續5年贊助了街道農民運動會，還出資購買了音響、投影機等專業設備，在廠區內修建了燈光舞場。公司副總經理徐士珍表示，投資文化是花小錢辦大事，有利於增進員工的凝聚力和對企業的歸屬感。

　　培養文體活躍分子，扶持鄉土能人

　　“馬步扎穩，腰不能塌……”每週五下午，上小潭村村民曾慶榮都會趕到張家山學校，向孩子們親授當地特色武術——字門拳。45歲的曾慶榮是當地有名的武術家， 2010年以來，他被當地3所學校聘爲武術教師，每週到各校給學生上2節武術課。

　　在張家山，像曾慶榮這樣熱衷於農村文化事業的骨幹有400多人。“農村文化活動的開展，離不開骨幹的帶動。張家山農村文化骨幹紮根在農民身邊，是農村文化活動的參與者、組織者和引領者。”沈桂平說，他們牽頭組建了腰鼓隊、舞龍隊和運動協會等羣衆業餘文化活動團體57支，挑起了當地文化大發展大繁榮的重任。

　　徐士珍是土生土長的張家山人，讀書時就是學校的文藝活躍分子，她的健身舞跳得有模有樣，被衆人推選爲“領隊”。

　　“這些農村文化骨幹中，除了一些是農民自學成才的，絕大多數是學校培養出來的。”沈桂平說，上世紀七八十年代至今，張家山每所中小學校都成立了體育隊和文藝宣傳隊，一到下午，大家就在專職文體老師的帶領下進行訓練。這不僅打牢了農村文化的根基，也培養和儲備了一批新生骨幹力量。

　　最受追捧的廣場舞、健身操，參加者多達1200人

　　有投入、有陣地、有骨幹，發展農村文化還缺什麼？沈桂平覺得，關鍵還要有羣衆的參與。農村文化建設的成效，最終取決於農民羣衆的參與程度。

　　“近年來，一些地方在開展送文化下鄉活動的時候，臺上熱熱鬧鬧、臺下冷冷清清，形成了‘剃頭挑子一頭熱’的尷尬景象。”沈桂平認爲，這是由於活動次數太少、內容老套，時間長了農民就失去了興趣。

　　與此形成鮮明對照的是，張家山的農村文化活動卻很受歡迎，羣衆參與率高達70%以上。沈桂平解釋說：“這麼多年來，我們在不同層面、不同時節組織了一系列農村文化活動，比如街道有春節農民運動會，村、組有村級運動會，學校有傳統武術進校園；端午節有龍舟賽，夏季有農民游泳、籃球等比賽，秋季有傳統武術表演等等。”符合農民口味、貼近農村習俗的活動常態化開展，讓越來越多的張家山農民由“看客”變成了參與者。

　　除了開展有鄉土氣息的文體活動，張家山農村文化活動還不斷融入了新的元素。沈桂平說：“以前是鑼鼓一響、綢子一甩，大戲小戲就登場，但放到現在卻不靈光。農民的眼界日益開闊，口味也越來越高了，眼下最受張家山婦女追捧的是廣場舞、健身操，參與人數多達1200餘人！”