“世界末日”的預言有科學根據嗎？本報記者就此採訪了上海交通大學天文學和科學史專家江曉原教授。記者：您認爲2012世界末日的預言有科學價值嗎？

　　江曉原：這是一件毫無科學意義的事，它只是個娛樂話題，西方所有相關書籍和電影都是娛樂的。在這裏講科學本身就很荒謬，也沒有誰會真的相信有這樣的世界末日。不過，好萊塢電影會喜歡這種話題。在西方，直接以2012年12月21日這個日子作爲末世的電影，起碼有四部了。2012.12.21這個日子就這樣變成了大衆文化的一部分。

　　記者：爲什麼瑪雅人的歷法會有所謂世界末日的說法呢？

　　江曉原：古代的歷法都要有周期，並根據週期的疊加來推算天象。瑪雅的“長計歷”正好在2012年12月21日這天是一個週期的結束，有人就把這個日子神祕化，稱它爲世界末日。其實這是一件很可笑的事，任何週期性的歷法，總會有個中止之處，不可能一直往下寫。而且，世界末日的說法也不是瑪雅人說的，只是西方人對瑪雅文獻的解讀而已，拿這個事情說事，沒什麼學理可言。

　　記者：瑪雅曆法真的很神祕嗎？

　　江曉原：從今天來看，瑪雅人的歷法應該不算很先進，精確度也不高。瑪雅人特別重視金星，僅從這一點來推測，就能看出瑪雅人的歷法還屬初級水平。在肉眼能觀測到的幾大行星中，金星是最容易被觀測到和推算週期的，因爲它的運行週期最短，規律最易掌握，水星的週期雖然更短，但由於它距離太陽最近，不容易被觀測到。

　　記者：在西方，一直都有人熱衷談世界末日的話題，中國好像沒有類似說法？

　　江曉原：末日預言在西方流行，主要有三個背景：一是宗教情懷。宗教情懷總是讓人更願意討論救世、末日、重生之類的主題。二是週期性的文明觀在西方相當普遍，這和我們這邊所相信的，特別是近幾十年的意識形態所造成的一種直線發展的文明觀不一樣，我們認爲文明從初級到高級，無限地往前發展。第三，喜歡講末世的人，大多對當下社會不滿。這三個背景，前面兩個是中國人傳統文化中並不具備。文明週期性的觀念，從印度傳來的佛教中，本來是普遍存在的，但是並沒有成爲佛教本土化之後，中國人普遍接受的東西。