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徐夢梅千古名玉和氏璧爲何種材質,此乃中國玉文化史上的千古猜想。
現代科學對於玉石材質的分析方法十分簡單,就是直接取樣對其進行化學和物理的測定。然而和氏璧至今無法見到實物,我們只能從極其有限的歷史文獻中獲取諸如產地、產狀及其他表象特徵的信息,從而進行分析判斷和推理。
戰國《韓非子·和氏》與其他一些早期史料是最重要和較可靠的依據。另外唐代杜光庭的《錄異記》中“歲月三星,墜於荊山,化爲玉,側而視之色碧,正而視之色白,卞和得玉獻楚王”,也曾被許多專家作爲描寫和氏璧色澤特徵的唯一文字記載而加以引用考證。
1921年中國地質學奠基者章鴻釗先生開和氏璧材質研究之先河,在《石雅》一書中對和氏璧材質進行分析推測,認爲有月光石、拉長石、碧玉、蛋白石、瑪瑙、綠松石、藍田玉等七種可能。此後學界研究都以此爲基礎,褒貶不一,意見紛紜,又陸續增加了可能是其他材質的觀點。如:南陽獨山玉、冰洲石、三峽奇石、歐泊、發光玉石(水晶、螢石、冰晶石等)、青金石、基性(或超基性)岩石、翡翠礫石及和田白玉、青玉等。近年還有人從浩瀚的歷史文獻中捕獲了破解和氏璧材質的“璞、玉、寶、理、璧”等五個密碼,認爲和氏璧是一顆超級大鑽石,令學界震驚,激起陣陣漣漪。
筆者不才,對以上專家學者的治學精神總是充滿欽佩,對他們的研究成果總是認真學習,偶有心得,曾發表網文,班門弄斧地認爲:從和氏璧的產地(楚人、楚山)和產狀(楚山、玉璞)推測,和氏璧應屬於地方材質的半山料,一塊普通的玉石毛料而已。多年過去,心裏仍忐忑不安,似對千古名玉和氏璧有點不恭。
近幾年學界認同和氏璧與傳國玉璽之間無關聯的觀點益多。距和氏璧發現後一千六百餘年的杜光庭,是唐代第十八位皇帝唐僖宗的近臣,很有可能親眼目睹過傳國玉璽。他承襲了唐代其他一些學者提出的傳國玉璽系用和氏璧琢刻的說法,其《錄異記》中所撰,很有可能把對傳國玉璽材質的觀感誤成了和氏璧。如果兩者無關聯了,多年來對和氏璧材質的研究將陷入困境,可能因此會產生其他新的推測和更大的猜想空間。
不久前,與幾個同好喝茶,聊起和氏璧材質之爭,餘戲言:現在神州大地上的許多材質幾乎都扯上了,獨缺“天外來客”。席間有人插話:“那就湊個‘雷公墨’吧。”
“雷公墨”是一種玻璃隕石。唐代著名地理學家劉恂《嶺表錄異》中記,廣東“雷州驟雨時,人於野中得和翳石,謂之雷公墨,扣之錚然,光瑩可愛”。明代《本草綱目》認爲其“在天成象,在地成形,如星隕石,則與金石”,對人有保健安神之作用。古人亦將其視作一種珍貴的美石。“雷公墨”不僅在海南一帶常有發現,而且近年來在青藏高原的沙漠中、貴陽市及湖北境內的河道里也發現了單體原石。衆人笑答:“大膽推測,小心求證去吧。”
當代關於和氏璧的材質之爭硝煙瀰漫,但決不是武林大戰,沒有江湖霸主。我們倡導和氏璧發現時期那種百家爭鳴的學術氛圍,各抒己見,和諧共處。歷史上一些著名鑽石都鑲到皇冠上去了,中國玉文化史上的這個皇冠級的千古猜想又將由誰來破解呢?我們依然不得而知。唯一可知的是隻要不見實物,任何的研究結論都只能是推測,和氏璧材質之爭將永無休止!