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近來讀了不少“接地氣”的文學作品,特別是詩歌作品。好的詩歌可謂字字珠璣,從抽象意義上講,可以體現爲“實、真、情、哲、境、妙”六個字,表現爲“立意高遠,氣勢有度,思哲厚重,激情飽滿”的鮮明特點。
“實”,即堅持不脫離火熱生活,迎合時代呼聲,與祖國共命運,突出大衆化的質樸率性風格。現當代的一些好詩,許多是以寫實爲主,緊密結合當時社會現狀,並與生活訴求緊緊貼在一起,不空泛、不做作,讓人看得明白,留下深刻印象,透出作者血肉之軀的風骨。讀這樣的詩會讓人感受到直抒胸臆、澎湃激昂的氣勢,古今那些歷史名篇經久不衰,無一不是反映當時的社會現實,用犀利的筆鋒抒發詩人的愛憎情感,這樣的詩已遠超詩的功能,成爲一種精神寄託,成爲推動歷史進步的強大力量。
“真”,即堅持講真話、訴實情、不虛僞、有風骨,突出“棱角”,體現鮮明的個性風格。詩應當是“性情中人”,不論是寫“愛憎分明,纏綿委婉”,還是“悲歡離合,情深義重”,都應有力透紙背的“真”。詩歌要敢說真話,要敢說“不”字,要敢問爲什麼。體現不出“真”的力量,讀者便會拋棄詩歌,最終毀掉詩歌。真誠的詩不阿諛奉迎,不媚俗頌德,不迴避矛盾,面對腐朽的東西要敢於鞭撻,要有“解剖刀和匕首”的功能。世可欺我,我不欺心。好詩要有血性。當然,歌頌祖國河山的優美詩篇,情感細膩、豪情奔放的抒情詩,對“人、景、物”頌揚的朗誦詩,也應大力提倡,以體現詩歌的多樣化,但其本色也不能失“真”。
詩是需要誇張的,是有無窮想象力的,但不能把形象貼切的比喻遠遠拋棄。我們看到一些詩過分地描寫風花雪月,矯情做作,隔靴搔癢,虛情假意地賣弄浮躁詞彙,或無病呻吟讓人費解。大衆看不懂的詩歌,就會失去廣泛流傳的空間,虛假的東西不會有生命力。真誠是感化人性的力量,固守本源、純正向上,讓人感受到詩人的錚錚筋骨,才能鍛造出詩的魂魄,如噴薄而出的朝霞,震撼讀者心靈。
“情”,即堅持打動人心,讓人引起心靈上的共鳴,突出自己的所感所悟,體現淳樸實感的風格。情感是潔白月光的播撒,是黑暗中點亮心燈的火把。好的詩歌向人敞開心扉,吐露出骨髓血液中的溫情,去感化他人心靈。動情的共鳴令人深深思考,心的激盪會碰撞出聖愛的江河,心會流淚。有些詩蒼白無力,情打動不了人就會喪失記憶,寫不出情來是功底問題,但主要還是自己沒被感動,又怎能感動他人?詩人應當是不“安分”的,寫不出情來是自己感受不深,寫出情來是自己情懷的敞開。中國詩歌幾千年的歷史,情是一根主線,生命力不在於兒女情長,主要是民族大義之情,是魂系國泰之情,是慰藉布衣百姓之情,是撥響心絃排山倒海之共鳴。
“哲”,即堅持給人以啓迪、思索和回味無窮的味道,突出積極向上的導向,體現對智慧求索、頓悟催生的風格。詩歌要有穿透力,要有深刻的思想內涵,闡述普世的哲理,以期喚醒“麻木的神經,昏庸的無知,激勵捨身的鬥志”。
優美正氣的詩歌亮點,應是民族精神之光,作品的深刻哲理是推動社會進步的巨大力量。老一輩革命家的不朽之作,至今令我們難以淡忘,每每讀起便蕩氣迴腸,講哲理,有思想的厚重感,其深層意義則是讓人們思考警世,激勵奮起,是人生征途上的座標。
“境”,即堅持格調高雅、深遠,突出繼承發展中華傳統優秀詩歌的創作精魂,在繼承的基礎上探索、創新,形成具有不同特色的風格。意境、品位、格調,是詩歌的生命力,清新脫俗、朗朗上口、打動人心,欣賞其美是精神上的莫大享受。歷史上流傳的好詩,無一不是意境深遠,可當一生的座右銘,是我們享受不盡的無窮寶庫。詩的美學在意境,令人回味遐想,向人們展示無限的空間,供思考的翅膀翱翔。對於中華傳統詩詞,必須下功夫認真學習,平仄、押韻、格律等基本常識不能全然放棄,我們不能數典忘祖,但又不能受其束縛,不能裹足不前。在繼承的基礎上創新,在創新中發展才能百花齊放,各呈綺麗,繁榮詩歌天地。
“妙”,即堅持高品位的美學追求,突出體悟中華文明的文字大美,形成新穎脫俗、真實流暢,寫出豪邁大氣的風格。讀好詩可以口頰生香,傳情勵志。一個妙字真是了得,寫得妙,我們可以貼心體會漢字之精緻、精深、精通、精美、精奧。可以讓你目瞪口呆,也可以拍案叫絕,活生生地矗立在你面前揮之不去,將恰當的文字,放在恰當的地方就深刻揭示了真之美、善之端、美之源。五彩斑斕的色彩,讓詩作昇華到空前的高度:一字千金的妙、智者用“字”的高超、千古絕句讓人產生一種敬畏。情感的共振使得藝術靈光千年不泯。
現在,人們受教育的程度普遍提高,但有人還是遠離詩歌,原因多種多樣,毋庸置疑的一個原因,是詩的作用、力量、分量、質量在衰減。詩作雖量大,但受衆的廣泛性和生命力,對社會現實的震撼力究竟怎樣?在當今社會,我們有必要呼籲和創作出無愧於時代的詩歌作品。