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□陳仕彬
四、綜合修養
人們常說,“畫如其人”或者“書如其人”。畫是人格的顯現,人格是修養的結果。如果一個畫家畫得很好,修養如果再高,那他就一定是潛力股。
綜合修養的提高,需要讀萬卷書和行萬里路。尤其是中國的古典文學方面的知識,要融會貫通,並在情感生髮之時,配合意象訴諸筆端,形成獨特的面貌。
蘇軾在《書唐氏六家書後》中說:“古人論書者,兼論其平生,苟非其人,雖工不貴也。”王羲之的書法作品之所以流芳百世,始終被後人尊爲學習的楷模,原因之一即在於“右軍人品高,故書入神品”。
郭若虛《圖畫見聞志》裏有一句千古名言:“人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,生動不得不至。”人的修養達到什麼高度,氣韻就達到什麼高度,價值也就不得不高了。
五、影響力和知名度
名家與非名家,是衡量藝術價值和投資價值的重要界限。在某種程度上,藝術品投資就是投資名家的作品。這裏名家也分大名家和小名家。一些影響力和知名度特別大的書畫家作品,雖然收益比較高,但投資成本也高。
對一個普通畫家來說,要提高知名度是一件很困難的事情,他需要畫廊、經紀人、拍賣公司、媒體等諸多方面的努力纔能有一些成效。如果畫家已有了一定的知名度,那麼他的市場就會隨之升溫,收藏者也就更關注。
六、社會地位
一些書畫協會或者圈子的領導,其作品常會成爲人們收藏駐足的焦點,被高價追捧。其實,這種領導無非就是兩種,一種是憑着自己的藝術造詣和人格魅力,征服了大家。還有一種是以行政干預或幕後運作的方式坐到一定位置。這種藝術家水平一般都比較平常,但是結交廣泛,炒作能力也強,市場價格常會高於或者嚴重超出價值。
面對書畫官員,一些藏家慕其光環,不加鑑別地大肆收購,缺乏理性。尤其是對於長線持有的藏家而言,一旦這些領導不再是領導,他們的市場泡沫將會一夜破滅。
七、年齡結構
評論家在讚揚一些年齡較大的藝術家時,常用到“人畫俱老”或者“人書俱老”這樣的字眼。這是說書畫家隨着人生閱歷的增加,對書畫的理解,對筆墨精神的把握會更獨到。這一點在中國畫的寫意畫種中表現得尤爲明顯。
有些作品需要藝術家更多的精力,所以在畫家年富力強的時候也是其多出精品的時候。比如一些工筆畫、油畫、大構圖的山水等。
收藏一些中青年的作品,潛力較大。眼下,一些書畫名人的字畫已炒到了一定的價位,而且,很多人收藏了之後就不再輕易拿出來流通了。
八、市場鋪墊和表現
藝術作品一旦進入市場,就是一種商品,就要有市場的運作來助其順利轉換成生產力。有的畫家一門心思放在創作上,不屑於俗事,作品沒人知曉,自然也就沒有市場。有些畫家常做一些展覽,委託畫廊進行各種宣傳,拍賣會也頻頻亮相,隨着知名度的擴大,市場也在擴大。
市場的表現還體現在其價格的穩定性。如果市場長時間地處於一個穩重有漲的狀態,就說明投資它是穩妥的。
九、畫家的財富自由度
古代舞文弄墨者多是士夫文人,大量的財富來保證其充裕的創作時間。黃公望的《富春山居圖》據說就這樣畫了四年,這位大癡道人懷着對山水自然的崇拜和對友人的敬重,筆耕不輟,不遺餘力,纔有流芳千古的佳作產生。
古代書畫作品多是“閒”出來的,在悠閒中,彈素琴閱金經,陶身心養浩氣。古代文人是不會輕易賣畫的。清代畫家査士標,只在家中無米時才賣畫換錢,且邊賣邊罵:“畫幅青山賣,看來是孽錢。”(査士標《鐘山書堂遺稿》)
時至今日,一些畫家爲生計而奔波,就必須要去迎合市場,迎合一些通俗的審美觀。黃賓虹說揚州畫派和海派末流開了“江湖之門”,沾染了江湖習氣而以賣畫爲業。一些人在創作的時候,往往心裏想的是這幅畫,能賣多少錢,或者這幅畫送給哪位達官顯貴能換多少實惠,這種心態必然會影響到創作,畫境也會展示出“俗媚”之態。當然,這裏不是說境遇差的人就一定不會出好作品。
十、畫家的品德與人脈
德高望重的人,大家都樂意接觸,他們的書畫作品也照樣喜聞樂見。人品既高,畫品不得不高。待人接物有風度,提攜後進,自然人人敬重,就像齊白石、黃賓虹、啓功、沈鵬等書畫家。如此一來,有着高古情懷和澡雪精神的畫家作品也將一片天工與清新。人脈如同血脈。血脈是人賴以生存的基礎,人脈是事業成功的保障。畫家的交際越廣,人緣越好,支持的人也就越多,無論是在經濟上還是在人力上。人脈、品德和佳作的結合,市場自然是水到渠成。