|
||||
5、勤勉的雍正
康熙皇帝對外來文化始終抱有一種包容、吸納的廣闊心懷。他學習數學、幾何學、醫學、人體解剖學,用金雞納霜來治瘧疾,請洋教士來繪製全國地圖。他非常注重向西方學習,而且學習面還很廣。
他中年登基,勤於政事、耗盡心力;他力排衆議、強施新政、懲治貪官、順應民情;他上承康熙下啓乾隆,是“康乾盛世”的中流砥柱。有人說他是勤政愛民的好皇帝,也有人說他是薄情寡義的昏君。他就是雍正皇帝。圍繞在雍正皇帝身上的謎團有太多太多,下面就跟隨雍正時期的國寶,爲您一一解開謎團。
《康熙遺詔》:“篡改詔書”一說不成立
民間傳言雍正皇帝是弒父奪位,私自篡改詔書,從而奪得了皇位。雍正皇帝到底是怎麼當上皇帝的?一件《康熙遺詔》爲人們解開了這一歷史之謎。清康熙六十一年,即公元1722年11月13日,雍正的父親清聖祖康熙駕崩於暢春園,留下了這份遺詔。遺詔是康熙生前留下的詔書,在他過世後頒佈、詔告天下。遺詔中寫明瞭皇位的繼承人。
“雍親王皇四子胤禛人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,着繼朕登位,即皇帝位”。民間曾經有這樣的傳說:雍正私自篡改了父皇康熙留下的遺詔,把遺詔中的“傳位十四子”改爲“傳位於四子”,所以才得以登上皇位。雍正皇帝究竟有沒有篡改遺詔呢?
臺北雍正大展的時候曾展出臺北保存的一份康熙遺詔,仔細看過之後,專家認爲這個詔書不是康熙皇帝留下的,而是雍正皇帝代擬的。
明清時期,新皇帝爲舊皇帝寫遺詔,這是一種慣例。但不能由此推斷,雍正就篡改了遺詔,相反,從幾個細節分析,雍正皇帝是一種正常的即位。像民間所說的,將“傳位十四子”改爲“傳位於四子”,這是不可能的。在古代,皇家的書寫制度必須要加“皇”字,傳位皇十四子,或者傳位皇四子。如果是皇十四子,把“十”字改成“於”字,就變成了“傳位皇於四子”,就說不通了。另外,清朝的“於”字不是現在的簡筆寫法,是用繁體字書寫的,所以篡改詔書的說法是不成立的。
另外,雍正做了皇帝以後,人們認爲他的位子不是繼承的,而是弒父篡位而來,這其中有一個重要的原因是他對知識分子的懲戒。從某種程度上說,就是雍正當政時期大興文字獄。因此從這個角度看,知識分子中自然會有人臆想到他的其他行爲,比如弒父篡位,認爲他不是正常繼承皇位。
“爲君難”印璽:雍正爲君“四難”與大力改革
雍正皇帝雖然名正言順地當上了皇帝,但是仍有威脅皇位的勢力存在,而這些勢力中還包括自己的兄弟骨肉。一枚“爲君難”印璽,就充分反映了雍正皇帝即位後面對兄弟宗室骨肉相殘的難處,和雍正爲君者如何知人、用人、信人,來維持相輔相成的君臣關係的複雜心情。
“爲君難”印璽雕刻於雍正元年,也就是公元1723年。這一年的農曆正月二十二日,怡親王允祥向皇宮造辦處交來雍正皇帝手書“爲君難”匾字一張,御書“惟以一人治天下,豈爲天下奉一人”。這是一方壽山石雕螭鈕長方形璽,印面爲橢圓形,鐫陽文“爲君難”漢文篆字。
雍正皇帝強調爲君難,他不是在賣乖,是確實體會到做皇帝的難處。其中的爲難表現在四個方面。第一,他的皇位來得難。御案寶座登上難,在康熙衆多皇子中,雍親王並不是靠前的,其中太子兩立兩廢都沒有雍正的份,衆皇子相互廝殺、角逐,最後雍正才登上皇位,確實費盡了心機。
第二,保住皇位難。雍正登基以後,各位皇兄皇弟對他一直耿耿於懷,不斷製造麻煩。康熙、乾隆都是六下江南、四處巡行。雍正除了到東陵去拜見祖陵上墳之外,一次也沒離開北京,他不敢離開北京,怕一旦離開皇城,金鑾寶座就讓別的兄弟佔了。
第三,大清江山接過來難。康熙晚年時期,對待朝政的原則是政寬事省,多一事不如少一事。所以整個朝廷吏治敗壞、國庫空虛,整個國家的綜合國力已經迅速下滑,雍正接過來的是個爛攤子,恢復和發展都很難。
第四,治理大清江山難。雍正上臺以後,爲了重振大清雄風,他進行了大刀闊斧的改革,攤丁入畝、耗羨歸公、仕民一體當差等等,有很多舉措都極大地觸犯了那些既得利益者,這些人是官員、皇族、文人,都很有實力,因此政策實施起來阻力極大,雍正皇帝爲此背了一身的罵名。在雍正皇帝改革中,總是有人在不斷地製造麻煩,製造他的反面輿論,就因爲他的改革觸犯了很多人的利益。由此“爲君難”就不難理解了。