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天津網訊每日新報評論員於穆銘如果說爭議和質疑是娛樂圈的標配,那眼下微博上鋪天蓋地的八卦帖算是讓柴靜一腳踏進了娛樂圈。從柴靜爆出婚訊以來,網絡上關於她的爭執越來越激烈,焦點也從柴靜的私生活轉向對其“新聞素養”的討論。“演技大於採訪”“和于丹之間就差一本《論語》”等種種評論不絕於耳,閭丘露薇、董路等圈內人士紛紛站出來炮轟,掀起了一場轟轟烈烈的“砍柴運動”。
韓寒曾半帶憤慨地說,好歌手唱好了不是新聞,唱砸了大家才喜歡報道。我們套用這句話,好記者報道好了不是新聞,弄砸了大家才喜歡圍觀。自從董路爆料柴靜採訪李陽窘態百出,靠後期技術才勉強遮掩,柴靜到底算不算一個好記者,甚至柴靜到底能不能算一個記者這樣之前毫無爭議的話題被頻頻拋出,“歪着腦袋看人”連同“眨巴眼睛”、反打鏡頭中“標誌式的蹲、抱、皺眉”等柴靜式姿態,都成了“矯情”的明證。
柴靜的走紅的確來得有些突然,這位2001年就進入央視的記者,在默默無聞若干年後,悄無聲息地成了“知性女神”。隨着新書的出版,出於利益的考慮,出版商有意無意地維護和塑造着柴靜的公共形象,而“身居央視,一貧如洗”“主持人裏唯一租房住”等新聞,不經意間契合了網友們氾濫的同情心,於是衆人拾“柴”火焰高,將柴靜擎到了公知行列。
但將柴靜稱爲“知性女神”化身,這本身是觀點,不見得就是事實。對喜歡她的人來說,柴靜就是新聞界的林徽因,無論是非典中身穿白色防護服的瘦弱身影和蒼白麪容,還是將採訪比作是一種抵達這樣文藝腔十足的比喻,都默默溫暖着觀衆的心扉。而對於不喜歡她的人,柴靜團隊的分工合作分明就是槍手代筆,鏡頭給特寫就是強調個人英雄主義。但不管是哪種看法,其實本身都與柴靜本人無關,只是輿論的效應不可避免地將柴靜一步步神化。
在國人的腦海中,非黑即白的觀念根深蒂固。於是,當他們發現自己親手推上神壇的“知性女神”並不完美時,昔日的種種崇拜就轉變爲諷刺與起鬨,於是從個人業務能力到私生活,甚至人品統統被拉出來曬,不加V、閭丘露薇、董路等文化名人的輪番上陣讓這場“砍柴運動”成了微博江湖的另一場幫派鬥爭。
海明威說,新聞是最好的戲劇,這場聲勢浩大的“砍柴運動”無疑爲海明威的這句話做了一次註腳。其實被拉下神壇又如何?王菲在春晚上的失常發揮不但沒能砸了她的招牌,反而讓天后更添了幾分人間煙火氣。希望大家的視野真切一點,別輕易被他人模糊了雙眼。知曉了這一奧義,纔不枉費了柴靜的《看見》。