|
||||
看電視劇《新結婚時代》,很佩服編劇的一枝妙筆:把“新時代”所能遇到的婚戀問題統統“撮堆兒”展現——城鄉隔閡、門第差距、離異風波、小三現象、年齡話題、性別歧視、空巢難題……無論矛盾如何糾結錯落,最終卻柳暗花明:老少三對戀人或新婚、或複合、或再娶,全都歡天喜地,正應了那句“願天下有情人終成眷屬”!
其中唯有老年喪偶的顧教授跟中年離異的保姆小夏結爲伴侶,讓人有點意外。不過想想,又在情理之中。正如劇中專家所說:“老年人的婚姻,養老意義大於婚姻意義。”從這個角度看,這一老一少的婚姻同樣是“天作之合”啊。劇中專家又說:“老人婚姻的首要障礙是財產問題。”——這又不僅是“新時代”獨有的問題,自古便已如此。
由此想到一篇奇文,作者是南宋有名的文臣高文虎。他出身進士,歷任中書舍人、國子祭酒、翰林院學士,參與國史修撰。史書評價他“聞見博洽,多識典故”。可以想見,這位給皇上當過“大祕”,做過“中央大學校長”(國子祭酒相當此職),堪稱“太史公”的國寶級筆桿子,寫起文章來定是句句典故、字字珠璣、惜墨如金的——然而他留下的這篇遺囑性文字,卻是絮絮千言的大白話,讓我們得以窺見一位古代高官晚年的感情生活、經濟生活、親族矛盾、家長裏短,倒也十分難得。
此文是高文虎寫給侍妾銀花的一紙憑證,內中對銀花多年來陪伴自己的辛勤勞作給予充分肯定,又明確記錄了所欠銀花的銀錢數目,因而這封書函又是一張欠條乃至財產分割憑證。
這樣一篇文字,自然不會選入作者的正式文集,然而它爲後世研究者提供了寶貴的信息:歷史的、經濟的、婚姻制度的、家庭倫理的……因而它的意義又遠遠大於那些冠冕堂皇的入選文字。
從文中敘述可知,無論高文虎政見如何,他的私德卻是無可指摘的,比起後世那些縱情聲色、包二奶、養小三的貪官腐吏,都要嚴肅得多。他愛孩子,有責任心,爲了給孩子營造良好的成長環境,喪偶二十七年不娶,可謂難能可貴。
而他對侍妾銀花的感情也是真摯的。他發自內心地欣賞對方的聰慧賢淑,更感激對方多年來的任勞任怨、無私奉獻。文中對晚年生活的描述細緻生動,同時也爲老年婚姻“養老意義大於婚姻意義”提供了生動例證——只是說到“妾”的角色和職責,又令我們產生些許疑問:例如,銀花的身份介於妾、婢(丫鬟、保姆)之間,這不足爲怪;但銀花到高家似乎只是一種“典身”性質,即約定一個時段,到期再決定是否續期。而“身錢”又是按年計算的——這種關係更像是僱傭關係,並不如我們通常理解的重金買妾、陪伴終生的模式。這是當時的普遍做法,還是高家的“特事特辦”,不得而知。
不過從高文虎儘量剋制的敘述中,我們仍能看出高家父子間存在的深刻矛盾。當兒子的掌握着家族的經濟命脈,野心勃勃,貪得無厭(史書對高似孫的評價便是“貪酷”)。他極力刻剝父親,搞得老人囊無餘錢、生活拮据,連正常的“保姆工資”都無法按時支付——從某些段落,還可以清楚看出老人強壓的怒火。
銀花最終被迫離開了。是誰逼迫她離開?應該就是“知府”夫婦吧——銀花一去,可以爲知府節省每年百貫的開支,而老人許下的千貫“奩具之資”(遣嫁的妝奩錢)也不難賴掉。若銀花不走,一旦老人離世,銀花作爲家庭成員,是有資格分得家財的。
高文虎在年老體衰、最需人照料的年紀,眼見身邊人被逼走,其悲憤與無奈可想而知。他雖爲“致仕”(退休)高官,卻遠沒有《新結婚時代》的顧教授幸福。顧教授不但得到保姆小夏的精心呵護,更有小西、小航一對懂事的兒女,雙雙宣佈放棄財產繼承,主動爲父親再婚掃清了經濟障礙——單從這一點來看,“新時代”也遠勝“舊時代”!