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革命英雄主義,在我國長期的軍事文學創作實踐中,與愛國主義、戰鬥精神與戰鬥品質等軍事文學要素一樣,是每一部軍事文學作品所不可或缺的。可以說,對革命英雄主義的展現與弘揚是我國軍事文學創作的一道重要母題,也是每一部軍事文學作品繞不開的一個重要主題。
在現階段,軍事文學(這裏,我們權且將一切反映戰爭的文學作品統稱爲軍事文學)的創作處在一個爆發期與增長期中,作品的數量每年也在以幾何數目增長。這樣的成績除了廣大部隊作家的辛勤努力外,還與地方上一部分作家積極投身到軍事題材的文學創作中來分不開。與以往單一使用紙質作爲媒介傳播方式不同的是,當下軍事文學作品的傳播方式也在急遽地轉型,以畫面爲主要傳播方式的影視作品更加形象、直觀地使軍事文學走進了千家萬戶。傳播方式的改變大大拓展了軍事文學的傳播空間,提高了軍事文學的影響力。
這裏有以下兩組數據:據媒體報道,2012年橫店影視城共接待劇組150個,其中48個劇組涉及抗戰題材,約佔30%,有人戲稱:“在橫店打死的鬼子可以繞地球3圈。”某羣衆演員去年一年總共在30多部抗戰戲中演出200多次鬼子,最多的一天“死”了8回;而日前某網站公佈的另一則統計數據表明:在公佈的電視劇重播榜上,1986版《西遊記》至今已被重播超過2000次,《亮劍》僅5年就重播了3000多次。
兩組數據給我們傳遞了怎樣的信息呢?首先,軍事文學的創作正在朝着繁榮的方向發展,現在仍然有巨大的發展空間和消費市場。從“抗戰劇”的大量拍攝與《亮劍》的屢創重播率與收視率新高就可以看出,人們渴望看到充滿正能量,催人奮進,能表現民族精神和氣節,充分展現革命英雄主義精神的優秀作品出現;其次,在當前所拍攝的“抗戰劇”中,有許多帶有“戲說”性質的劇作粗製濫造,嚴重損害了軍事文學的健康發展。
有人說當前是一個“全民娛樂”的時代,“娛人”與“自娛”自然充斥在各個領域裏,也自然包括軍事文學作品(影視劇)的創作中。在“娛樂至死”理念的引領下,武功高人可以用手把“鬼子”一撕兩半,女子可以起身用弓箭射殺數十個姦污自己的“鬼子”。這武功高強、無所不能的“抗日劇”和“抗日英雄”們,所帶給大衆的觀感絕對不是戰爭的血腥與殘酷、悲壯與蒼涼,更不是中華民族經過8年浴血奮戰,終於取得抗日戰爭偉大勝利的真實反映,它毀滅了千千萬萬革命先烈在人們心目中的壯美形象,消泯了革命英雄主義精神的深刻內涵,只是一鍋撫慰大衆心靈的“雞湯”。確切地說,它更像是童年時夥伴間的“兒戲”——一場自娛自樂的鬧劇。
在當前一些革命戰爭題材的作品中,革命英雄主義之所以受到如此“遭賤”,是與上世紀80年代出現的所謂“避免崇高”“戲謔莊嚴”創作思潮一脈相承的,即對革命英雄主義精神做另類的解讀與戲劇化處理;還與當下在經濟利益的驅動下單純追求票房與發行量不無關係。客觀地講,“避免崇高”對於改變長期以來人爲拔高英雄人物形象的創作習慣是一次有益的嘗試。但是,如果把“避免崇高”極致化到“戲謔莊嚴”的地步,只注重經濟效益而置社會效益於不顧,就會從根本上背離我國軍事文學幾十年來正確的發展方向和道路。
讓“英雄”迴歸“平凡”,是爲了讓大衆真切感受到英雄的不平凡。因而,對“平民英雄”的塑造絕對不是“無底線”,必須把握好度。2008年在全國各大電視臺熱播的《士兵突擊》中的許三多,他只是一個農家子弟,也不是當下人們所謂的“高富帥”,卻受到了廣大觀衆的追捧和喜愛,一個重要原因就是,這是深植於廣大觀衆心中的一個人物,他的不甘落後、爭做“兵王”的向上精神,不僅具有勵志的作用,更是當前衆多廣大基層戰士生動形象的一個代表,是革命英雄主義在新時期的生動體現。其他深受廣大讀者和觀衆喜愛的李雲龍(《亮劍》)、範英明(《突出重圍》)、姜大牙(《歷史的天空》)等人物形象,他們身上雖然還有這樣那樣的缺點,但都擋不住從人物形象身上綻放出來的革命英雄主義精神的光芒。
當前,我軍正處在全面加強軍隊革命化現代化正規化建設,努力建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊這樣一個新的歷史階段。時代呼喚革命英雄主義精神的迴歸,時代需要我們的作家創造出更多的英雄人物,以激勵廣大官兵的革命精神,培養他們頑強的革命鬥志。軍隊作家應當積極投身於這場軍事鬥爭準備的洪流中去,以良好的創作狀態,塑造出一大批經得起時間和歷史檢驗、令廣大讀者和觀衆血脈賁張的真英雄、鐵漢子。這不僅是時代對軍隊作家提出的要求,也是軍隊作家義不容辭的責任。