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《法制日報》4月3日報道,2009年,寧夏各公墓陸續推出公益性墓區或墓型,但選購者不到總量的10%,銀川福壽園公墓200多個標價99元的公墓竟無一售出。多數逝者家屬嫌墓地“不夠氣派”。
節約而廉價的公益墓地被大量空置,看來殯葬面臨的並非單純是“死不起”的問題。更觸及到了“厚葬”這一根深蒂固的習俗。消除目前在殯葬禮儀上過於懸殊的差距,恐怕是解決這一問題的必經之路。
爲了“死得體面”,國人在喪葬問題上的攀比之風古已有之。而在商品經濟刺激下,這種風氣更是急劇膨脹。在“天價墓地”、“超豪華墓園”大行其道的當下,僅有一塊銘牌的公益性墓地相當於現代版的“草蓆裹屍”,要逝者家屬接受這樣的“薄葬”顯然於情不合。只要墓地規格懸殊的差距還存在,“死者爲重”的心情就必然驅使着尚有能力的家屬們“舍低就高”。
然而,在喪葬禮儀上的三六九等終究是傳統等級社會的附屬品,它與現代社會人人平等的精神是格格不入的。美國的阿靈頓國家公墓,所有安葬者無論生前身份地位,從排位到規格一律平等。一個人對社會的貢獻可能有大小之別,財富可能有多少之分,但論及生命的尊嚴,現代社會不承認任何人比其他人“生而高貴”,只有法老和皇帝纔會修建金字塔和皇陵。殯葬規制上趨同,體現的是國家對每個公民生命價值平等的認同,是現代國家必不可少的標誌。
日益加速的市場化進程刺激着貧富階層殯葬待遇差距的拉大,而現代社會的生命尊嚴平等的理念則要求減小這一差距。在這對矛盾面前,政府有着無可推卸的社會責任,不能予取予求地放任殯葬業“市場化”。像搞“墳地產”、擅用職權爲親屬修建奢華墳墓這樣的行爲,更是在刺激殯葬待遇懸殊化的趨勢愈演愈烈。生有所養,死有所葬,是現代社會每個人應享有的權利,管理者應保障這一權利的公平分配,而不是用其折現。
殯葬向節約、環保移風易俗,政府的主導力量至關重要。讓奢華的墓穴不再成爲身份的標誌,讓每個人生命的尊嚴都得到平等的尊重,這纔是現代社會對逝去的國民應有的態度。(評論員王昱)
(來源:齊魯晚報)