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上世紀50年代到70年代末,將近二十年間,一大批知識青年或自願或被迫從城市下放到農村工作生活。隨着70年代末大批知青的返城,涌現了大量描寫知青生活的小說和散文,“知青文學”這個特殊的文學類型也隨之應運而生。
文學評論家夏烈說,知青文學大致可以分爲三個發展階段:
第一階段開始於上世紀70年代末到80年代初,我們統稱這一階段的作品爲“傷痕文學”,其中以葉辛的《蹉跎歲月》爲代表作品,通過敘述知青生活的苦難與內心的傷痛來控訴和譴責歷史;
第二階段發展於上世紀80年代前期,具有“迴歸”傾向的知青小說成爲了主力軍,代表作有樑曉聲的《今夜有暴風雪》和張承志的《黑駿馬》,返城後平庸的生活使知青作家們開始懷念那段“痛並快樂着”的生活,理想與英雄主義在小說中得以宣泄;
第三階段形成於上世紀80年代末到90年代初,具有“反思”性質的知青小說獲得作家的追捧,其中以張抗抗的《隱形伴侶》爲代表,展現了知青年代虛僞和醜惡的一面,引發了對人性扭曲的思考。
樑曉聲說《返城年代》是他的收官之作,讀者擔憂知青文學隨着這一代人的老去,將漸漸衰落。
“人是歷史動物,就算沒有經歷過知青生活,非知青作家也完全可以把這段歲月當作歷史對象來寫,或許以全新的視角來打量這段歷史,能創作出新穎獨特的作品來。那段特殊歷史的價值依然存在,生命力依然旺盛,因此,知青文學不僅不會消失,還會有更大空間的發展。”夏烈這樣認爲。
而對於那段歷史的無奈,夏烈認爲:“歷史既然已經發生了,我們還是應該去尋找它積極的一面。對於那段歷史和那一代人,我們需要去反思,反思未來的社會該何去何從。”
實習生馮紫青本報首席記者王湛