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俗話說“光腳不怕穿鞋的”,道理很簡單:一旦相罵相打拉扯到了泥淖裏,前者踩上一腳泥,回家洗洗就沒事了;後者一雙鞋被污溼,如果是名牌皮鞋,那損失就不好說嘍。
從這一心態引申開去,“穿鞋的”求安耽,“光腳的”無顧忌,就很容易理解了。如果“穿鞋的”不光有皮鞋,還有裘衣、名車、豪宅……而“光腳的”光棍一條,一人吃飽全家不餓,那心態的差距和行爲的不穩定性,就更大。
說教,暫時或許有用,但解決不了“光腳的”腳底生寒、心頭積怨的問題。
管控,捆手縛腳,粗工髒活誰來做?況且,少數人怎麼可能長久束縛多數人的手腳?
欲求現世安穩,辦法只有一個,且很簡單,那就是儘量讓“光腳的”也穿上鞋。
這辦法可不是老漢我自己閉門造車想出來的,而有權威出典。
《孟子·梁惠王上》說:“無恆產而有恆心者,惟士爲能。若民,則無恆產,因無恆心,苟無恆心,放辟邪侈,無不爲己。”意思是:沒有固定不變的恆產,而有固定不移的恆心,只有士才能夠。至於普通人民,就會因了沒有固定不動的恆產,也就沒有了固定不移的恆心,那一切犯法的事,就沒有不做的了。
孟子這裏高估了士的操守。其實,士有文化,在文盲衆多的封建社會,這也是一種稀缺資源。佔有它,退,可以教書換飯吃;進,金榜題名,混個一官半職,生計何用發愁。而一旦生路斷絕,連秀才也會造反的。