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本報西安4月29日電(記者楊永林、張哲浩通訊員郭珉)秦始皇帝陵陵園有何奧祕?日前,在由陝西省歷史學會、陝西師範大學和西安文理學院《唐都學刊》等共同舉辦的“秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明”研討會上,圍繞陝西師範大學歷史文化學院副教授劉九生的《秦始皇帝陵總體營造與中國古代文明——天人合一整體觀》,來自北京大學、陝西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等單位的20多位專家學者進行了深入探討。
劉九生經多年研究認爲,秦始皇陵的營造反映了先秦至秦代的天人合一整體觀,是秦始皇宇宙觀中“地天通”的具體表現,其中的文化現象包括天文、地理、哲學、堪輿、星象等。秦始皇陵墓營建蘊涵着許多千古之謎,破解這些謎團,對於重新認識秦陵、秦代文化乃至中國古代文明有着重要意義。
秦陵出土器物銘文上刻有“麗山”二字,劉九生認爲,此“麗山”與天然“驪山”完全不同,專指由人工夯築而成的秦始皇帝陵封土,高大的封土仿造崑崙仙山。秦陵發掘表明,封土內有“兩個緩坡狀臺階,形成三層階梯”,整座墳像是三座小山重疊在一起。
劉九生認爲,秦陵封土內的三層臺階正對應着崑崙山上的三座山,而封土上所種的草木也是仿效崑崙山上的穀類和樹木。同時,國家研究機構對秦陵的探測研究表明,秦陵墓室四周有一圈精細夯築的宮牆,劉九生認爲,這座直通上下的“方城”實爲“地天通”,即由地下升入天堂的路。麗山陵區當前已發現的建築遺址中,有一些與四象五宮二十八宿對應,他認爲,麗山園自修建之始就具有上應天象的意圖,反映了秦始皇渴望不死昇仙、溝通天人的意願。
陝西省歷史學會會長、陝師大教授趙世超認爲,劉九生的觀點自成體系、自圓其說,完全符合當時人的思想水平和思維邏輯。他認爲,隨着秦的東擴和攻滅六國,羌文化中的崑崙神話大肆傳播。秦始皇命人將自己的陵墓建成崑崙神山的樣子,就是希望通過此“天梯”進入神界,長生不死,這也是當時神仙思想大興後的時代精神體現。
然而,北京大學教授劉華祝等專家認爲,說到與星宿相對應,秦陵是未完工的項目,還沒修建的那些如何對應?中國秦漢史研究會副會長、西北大學教授黃留珠則認爲,這些留存與天上星宿對應的具體原因是什麼,劉九生的論證並不充分。