《風雅頌·吳曉詩歌選》

　　吳曉著

　　花城出版社

　　2013年5月

　　定價：28元

　　翻看《風雅頌·吳曉詩歌選》這本詩集的校樣，我非常激動！激動於吳曉的詩歌的激情和優美，激動於他保持的傑出詩人的本色。他有着別樣的歌喉，深情的凝視，廣大的關懷，以及對語言的類似煉金術士一樣的敏感和錘鍊。這本詩集，是時光深處的果實，懸掛在時間的樹上，隨風輕微擺動，美麗、飽滿、動人而有着收穫季節的醇香。吳曉是有福的！因爲他的內心裏有詩，無論走多遠，詩的光芒都會使他成爲一個別樣的人！

　　說起來，我與吳曉認識有二十多年了。上世紀80年代末期，那時我們都還在武大中文系讀書，我們都是武大校園裏的文學愛好者，有着相同的文學理想，第一次見面，我們就一見如故。我記得吳曉帶着淳樸善良的微笑，他的眼睛很大，目光友善而熱情，伸出的手握住我的手也是非常的熱烈。他是當時武漢大學教育改革的受益者，直接插班到我們的本科三年級讀書，和我們這些“珞珈詩社”與“浪淘石文學社”的成員們一起搞文學活動。

　　想起那些大學校園裏的青春、熱烈的日子，有沒有什麼明證？有的，對於吳曉來說，這本詩集中的大部分作品，都是那個時候他創作並發表在各大詩歌刊物所留下來的時光剪貼冊。現在，我清晰地看到了他詩歌的全部精神的風貌：風，雅，頌——這《詩經》裏的分類，也是吳曉詩歌的特點。吳曉的詩歌不僅繼承了《詩經》的偉大傳統，也繼承了上世紀80年代那種校園詩派的浪漫灑脫、無拘無束的豪情，詩歌所呈現出來的唯美和理想主義，對現實的關心和人性的深刻打量，感情濃烈熾熱，飽含着一個人的生命激情和赤子之心。

　　假如總結起來，可以說，吳曉的詩歌，是浪漫異質、意象繁密、意義多重的，又是內涵深蘊、堅實沉厚的，同時，風格上還帶有着一點虛幻高遠，既古典儒雅，又頗具理想主義和象徵意味。可見他那個時候，已經超越了我們這些本科小子的無病呻吟的毛病，以及模仿大師的學步，他頑強地找到了自己的表達方式。

　　“詩歌的生命是在不斷闡釋中被次第打開的”，通過對詩人作品深度關照，就可以燭照出詩人在思想追求、表現形式、寫作技藝、語言策略方面的獲得。讀着詩集裏的詩篇，我又從中讀出讓我驚訝的意外，那就是：語言的惑魅、宗教的救贖、莊重的孤寂，同時結合了風雅頌的精神光照。

　　先說說詩歌語言的惑魅。詩歌語言的裂變、重組、挖掘、深入、錯位，延伸出來的那種精微、氣度與味道，就是一個詩人對人世的態度。吳曉詩歌的最大特色，就是他對古典式神祕的偏好，而這種神祕又以高蹈的姿態，類似一種致幻劑，迷醉了他自己，也迷醉了我們。這就是他對語言的着力處。當他用高貴、迷幻來觀照一切，詩歌就打下了吳氏印記。當我探討吳氏印記時，又能感知到隱藏在吳曉的詩歌后面的荊楚文化的那些深重的影子。吳曉的創作不是無本之木，無源之水，他遠接屈子、莊子爲代表的荊楚文化傳統，隔代遺傳，使自省和批判都可以在吳曉詩歌中找到一種迴響。比如，他的《聖靈裏的祈禱》、《頌歌》、《晨光中的葡萄》、《歡樂》、《父親》等作品，就把傳承的本土精神與語言的惑魅推到了極致。

　　隱居多年以後，你終於

　　以一株植物的花如期而至

　　而我仍然保持着昔日最樸素的記憶

　　我在最明亮的黎明中寫下詩行

　　這聖靈般的果實

　　我們一直要面對多久

　　我們一直要面對多久這樣的果實

　　才能完成一次人生之旅

　　這是《聖靈裏的祈禱》的一段。你以花而至，以超然的姿態來到我面前，而我依然是塵世中的一小份子，這就是吳曉惑魅的地方。這種表面平靜卻惑魅的句子，在集子中多次出現。

　　在吳曉的這本詩集裏，風，雅，頌，三個部分的詩篇構成了三個側面和三張面孔，或者是我們可以走過去的三個方向。他的詩歌是飛翔的、亮麗的，龐雜的、體驗的，莽撞的、純潔的，優雅的、批判的，歌唱的、沉默的。他把所有的財富——語言化爲他最爲信賴的物件——詩篇，捧出來給我們，給我們這本詩集，這時光深處搖曳的果實，飽滿、成熟、豐富，這盛大的果實，全是詩歌之醇，是酒釀，是時光的剪影和內心的鑽石，在我們面前熠熠閃光。

　　文/邱華棟