◆顧土乘坐公共交通時要爲老幼病殘孕讓座，是從小就知道的基本道德。讀小學和中學的時候經常要寫思想彙報，實在沒得寫了，就寫今天坐車時怎麼讓的座，有幾次還寫出了激烈的思想鬥爭。後來長大了，出國遊覽時卻發現讓座的情形很少，因爲有些人根本不坐，更別說搶座了，另外就是車廂裏一概都設有老幼病殘孕專座，所以不必讓座。這種專座，其他人很少坐在上面，即便坐了，該坐的人一上來，也馬上起立。當然也有例外。我去瑞士時登上公共汽車，滿車都是老年人，而且都坐着，只有專座空着。一位70多歲的老太太見我站着，便指着專座非要我坐下，說這裏沒人坐。她說的沒錯，該坐的人都有座位，專座自然也就沒人坐了。

　　老幼病殘孕專座的概念近些年也已經被引進，地鐵、公共汽車上都設有這樣的位置，但這種意識卻遠遠沒有普及。就我所見，很多年輕力壯、腿腳無比靈活的人士一上車，儘管附近就有座位，還是一屁股就坐上了專座。以後當老幼病殘孕上來了，基本也是視而不見。看來，一種意識如果沒有確立，任何標誌都會形同虛設，老幼病殘孕專座的顏色還特別顯眼，但對很多人而言，在這種顏色面前依然是色盲。

　　每當進入公交，廣播裏就會不停地傳來有關文明的提醒，從“尊老愛幼是中華民族的傳統美德”，到“請把座位讓給需要的人”，可謂應有盡有。但我很奇怪，爲什麼就是沒有“請將專座讓給老幼病殘孕”，或者“請儘量不要佔用專座”的提示。結果，一方面，我們可以看到有人讓座，然後對方表達感激之情；另一方面，卻有人佔着專座不起來，周圍的人也熟視無睹；當然，還有新聞不時傳來，說某老人因爲對方不讓座就扇了人家幾個耳光，或是某老人一屁股坐在了別人的腿上。

　　不佔用老幼病殘孕專座，或是將專座及時讓給老幼病殘孕，是乘客的道德底線，人人必須遵守；而將本屬於自己的座位讓與別人，則是一種高風亮節，是自願行爲。一個社會的道德維繫，首先依賴的是底線遵守，因爲這是多數人必須做到的，之後才應該提倡高風亮節，多多益善。當專座只屬於老幼病殘孕時，當人人都對佔據老幼病殘孕專座的行爲表達蔑視時，車廂里老幼病殘孕纔會肯定有座，既不必焦急地盼望高風亮節的出現，也用不着爲了個座位千恩萬謝或者大打出手，更不致發生道德的兩極分化。