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考察武漢時,習近平稱讚“武漢市民之家”很恢弘、很寬敞。總書記就此所發的感慨之言,讓人深感平實而親切,不能不有所聯想。
爲老百姓服務的場所、便民利民的場所搞得好一點,看着心裏舒服。如果“官衙”搞得富麗堂皇我看着不舒服——親民恤民之情,溢於言表;是非好惡,直截了當。這不單單作爲一種個人情懷讓我們感到溫暖,更因爲總書記對民所、官衙鮮明的情感直白,讓人民羣衆感到執政黨的情懷與自律。
情懷是什麼?簡而言之,是思想、情感、志趣、追求相統一的內心世界。是茅屋爲秋風所破時,杜甫所嘆“安得廣廈千萬間,大庇天下士俱歡顏”;是面對大江東去時,歐陽修唱吟“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;是人民流離失所時,韋應物之內疚“身多疾病思田裏,邑有流亡愧俸錢”。
作爲個人,情懷可以區分人的品位,展示人的精神世界,但於他人、於社會的影響微乎其微。作爲執政黨官員,情懷很大程度上將影響甚至決定執政方向、執政行爲、執政效果。有沒有造福、服務人民的情懷,都會在具體政策、制度上有相應的體現。
西安與延安之爭,最終的結果,共產黨取代了國民黨的執政黨地位。延安被譽爲“革命聖地”,神聖所在,無非共產黨人奮鬥目標純潔而明確,於國家是救亡圖存,於人民是翻身解放。共產黨人用行動證明,除了人民的利益沒有自己的利益,人民羣衆沒理由不竭盡全力支持、擁戴。
今天,人們意識到腐敗亡黨亡國的危險,多從制度層面加以反思。其實,制度之前還有一個情懷問題。可以說,腐敗從情懷的污染開始;私慾膨脹,就會直奔權錢交易的泥潭;志趣低劣,就會把齷齪當享受;迷戀權力,就會將損民當樂事。因爲情懷的變異,所謂樓堂館所屢禁不止,“官衙”搞得富麗堂皇,以及種種讓百姓不舒服、不滿意的所作所爲,勢必在所難免。
制度與人的關係,普遍認可的說法是,好的制度讓壞人無法使壞,不好的制度卻難以讓好人守好。官員情懷與制度,似也可作如是辨:真誠的民生情懷必將催生恤民惠民的好制度,好制度保障執政情懷得以無私而溫馨的體現;而情懷不潔則會導致制度失衡,失衡的制度反過來讓官員應有的情懷越來越離譜。
杜甫、歐陽修之情懷,只有獨善其身的意義,因其不可能得到制度的響應。而執政黨可以做到,情懷與制度,一個都不少。應有的情懷,就是在內心堅守我們曾向人民宣示承諾過的一切;追求的制度,就是與此情懷實現無縫對接。