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這兩天,中山大學在省內高校中率先開學。與往年不同,今年中大2013屆8000名新生入學報到時,要向中大學生工作處上交一份特別的暑假作業——《弟子規》讀後感。此舉在網絡上引發廣泛的爭議,輿論褒貶不一。中大新生對這份暑假作業滿意嗎?校方的初衷到底是什麼?爲什麼偏偏是三百多年前的《弟子規》?昨日,記者蹲守中山大學南校區,對100名新生閱讀《弟子規》的態度進行了問卷調查,並專訪了中大學生處負責人。
作業
基本能完成,有敷衍成分
昨天中午,記者在中大南校區發放了100份問卷,收回100份,其中56個男生,44個女生,共涵蓋文理科6個學院。
記者調查發現,95%的受訪學生讀了《弟子規》並完成了讀後感作業;只有5%的學生沒有完成作業。不過記者發現,很多學生表示只是從網絡百科上覆制的,獨立完成的較少,這一點男生較爲明顯。
當問及新生閱讀《弟子規》讀後感作業的態度時,調查發現,32%的新生支持中大的做法;17%的新生明確反對;而51%的新生持中立態度。
持支持態度的學生大多認爲,《弟子規》作爲傳統的經典著作,是值得當代大學生學習閱讀並踐行的,對於學生待人接物、爲人處世、求學、孝敬長輩有着積極作用;反對的人則認爲《弟子規》已經過時了,裏面很多封建的思想不符合時代要求,對當代大學生的發展不利。
男生、理工科學生
多持反對意見
《弟子規》對於當前道德的教育操作性強嗎?問卷調查發現,19%的學生認爲有操作性;22%的學生認爲無操作性,沒有多大實際意義;而認爲無所謂的佔了大多數,共59%的學生持中立態度。中立的人認爲這取決於個人的選擇,要辯證看待《弟子規》優劣。
記者調查還發現,理工科學生更偏向於反對新生寫《弟子規》讀後感這種做法,文科學生則傾向於支持。同時記者從調查報告也得出,男生多持反對的態度,女生持支持態度的明顯增多。
新生
希望更多多元化選擇
對於中大新生《弟子規》讀後感這種新做法,作爲親歷者的中大新生來說,他們有很多話要說。
“《弟子規》中的內容在今天仍然有很大作用。”中大軟件學院軟件專業的新生黃同學說,所以我支持學校的這個做法,“但是我更希望學校多宣傳《弟子規》的思想精華,而不是以作業的形式開展,這種強制的做法,形式主義比較嚴重,希望開學後學校能進行更多相關的活動。”
而電子信息專業的新生林同學則認爲,《弟子規》是儒家的思想,是不是可以考慮“百花齊放,百家爭鳴”,他建議學校在開展這種活動時,“不應該讓學生侷限於某一本書,學校應該給學生更多多元化選擇,推薦更多優秀圖書。”
“大學應該是一個自由、獨立、包容、多元的社會,”來自信科院計算機專業新生李同學說,當他拿到通知書看到這個暑假作業,他表示很無語。雖然我是一個書迷,但我還是沒有看這本書,我是在網上摘抄的。“不同時代需要不同的觀點,《弟子規》帶有嚴重的封建色彩,建議換更有時代感的讀物。”
-校方迴應
本意在引導學生無功利閱讀
“我們的初衷是倡導學生無功利閱讀,利用假期重拾自己,多讀一些傳統文化經典。”昨日,中山大學學生處負責人告訴記者,其實中大新生開學時有兩份“暑假作業”——公益囊和“悅”讀感,前者是參加公益實踐的記錄,後者就是閱讀《弟子規》。這兩份作業只是倡導性,上交給輔導員即可,並非強制。
該負責人表示,“悅”讀感的作業是今年首次嘗試。此前,幾位從事教育管理的老師私下討論,均擔憂現代社會缺乏規則意識,導致社會成本高昂。“中大錄取新生都是全省前2%的拔尖學生,我們想讓他們在大學一開始就學會規則意識和做人做事的道理。”而《弟子規》一書,正是古人倡導在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
“我們相信都是大學生了,會帶着批判性思考去讀。”該負責人表示,讀《弟子規》只是一個契機,重在引導學生關注他人、社會。“比如,弟子規中有一句:父母要吃藥,小孩要先嚐。放在現在肯定不成立了,這就涉及怎麼去讀書的問題。一本書有什麼時代背景、在什麼條件下寫作、對現代有什麼啓示,大學生應該有這個辨別力,不應全盤肯定或否定。”
對於網上輿論的批評意見,這位負責人持歡迎態度。他告訴記者,今年實施的效果還待進一步分析,但會吸收網友的合理批評建議。比如,結合同學們讀後感的觀點和共識,可提煉出“學子規”、“寢室規”或“上課規”,也可以把這些儲存起來,作爲多年後校友的回憶見證。(記者/雷雨實習生/羅小偉楊彤)
(來源:南方日報)