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大學語文不是可有可無的點綴
大學語文不是一門寫作課,也不僅僅是幫助學生普及一些文化知識。這門課通過對古代文化經典的閱讀與理解,根本上具有承載了人文精神傳承、塑造未來中國的民族文化形象的功能。我們今天沒有從這樣的高度來理解大學語文,所以就不可能上好這門課。
大學語文是針對大學生的,這是首要意義。目前中學語文課程被應試教育破壞到了毫無美感可言,中學語文課程放棄了語文作爲普及人文精神的第一要義。其次是大學生從應試教育陰影下的中學教育升到大學教育,開始擺脫應試教育,創造了全面發展的條件。這也就是說,大學教育除了專業知識教育以外,還有一個更爲重要的任務,就是爲中學教育所缺失的人文教育補課,讓學生獲得一個全面發展的機會。這個全面發展指的是人格的教育培養,是多方面的教育培養,而不是唯一的知識教育或者職業教育。一般來說,如果一個接受比較健全的教育的人,他不一定就是某種專業的專門人才,更不一定是終身從事某學科研究的專家。目前的教育體制決定了真正的專家型人才必須通過後續的研究生學位教育來完成。所以普通的大學教育中,不管是什麼專業畢業的學生,他走上社會後不一定是從事本專業的工作,不一定會成爲本專業的專門人才。那麼,他所學習的專業知識可能在他未來人生道路上沒有起到決定性的作用。但是,他仍然是一個本民族文化承傳過程中的一個成員,仍然是未來社會發展中的一個重要成員。普通高校的人文精神的教育對於學生未來人生的重要性,將會超過他的專業知識。這也是社會上通常說的:首先要做一個好人,其次才做一個有成就的人。
所以我在主持中文系工作時,曾經多次呼籲,高校的大學語文不是可有可無的點綴,應該把它與大學英語放在同等的重要地位,一個國家對於本國的民族文化的普及型教育的重視度還不及對一門外語的培養訓練,至少在課時上就沒有達到同樣的標準,這種教育制度的設置本身就是駭人聽聞的。但是如果這樣做的話,就必須有大量的師資和其他資源配套,而且也涉及文史哲多種人文學科的配合,不僅僅是中文專業的課程。這本身就目前高校的資源分配以及急功近利的指導思想來說,也是難以做到的。唯一可行的縫隙就是隨着通識教育的普及推行,大學語文可以轉化爲多種人文學科的普及型課程,藉助通識教育來發展自身的責任。(陳思和作者系復旦大學教授)
大學語文不能承受之重
這些年來,圍繞着大學語文有太多的爭論,開還是不開?必修還是選修?是以提高寫作能力爲主,還是培養思考和閱讀能力爲主?教材怎麼編?文章怎麼選?課內課外怎麼教和學?如何利用教學網站互動考察?如此等等,不一而足。參加類似的研討多了,我常常情不自禁地問自己,這樣的爭論會有最終答案嗎?
一個本科生走進大學四年,按照學分制的要求,大致要修習130至150個學分的課程,其中涉及人文社會科學的必修公共課、素質教育通識課、文史哲各類大類經典專題課,課程報告寫作要求,學年論文和畢業論文寫作訓練,以及名家講座,校園文藝刊物和寫作比賽,等等,恐怕至少佔去三分之一的學分和校園培養時間吧。而這些課程和活動統統都會涉及到母語修養,母語的口頭表達和寫作,我們的老師和同學也都無疑有責任在這些課程進程中,通過教學互動,改進提升學生在相關學科領域的母語思維、表達和寫作能力,這難道不是教學活動的應有之義嗎。
總不能說,教《論語》專題的可以不關心學生的表述修辭,教柏拉圖《理想國》的可以不在意學生作業的語言邏輯和論辯能力吧?既然如此,對於經歷了幼兒園、小學、初中和高中整整18年中文母語教育,又有幸選拔進入高校學習的大學生,對於他們高中後的母語提升教育,如果一股腦地要把全部責任都放到僅僅兩個學分、32課時、滿打滿算最多講那麼16次課的所謂“大學語文”課程上,我感覺這門課程實在是承受不起如此的母語教育責任之重。
也許,我們是不是該換個思路,試着跳出大學語文這一門課,從更寬闊一些的視野來思考和討論大學生母語能力培養和提升這一時代命題。走進21世紀的現代大學教育,隨着本科、碩士、博士以及博士後研究等完整大學教育體制的確立,本科教育的專業性和職業性功能在逐漸降低,通識性,素質性和跨學科知識性的培養功能在提升。基於新的人才培養目標,大量與母語教育相關的人文社科經典性、方法論、跨學科意識培養和批判創新思維能力訓練的通識和大類課程,都正在成爲大學本科教育的重要組成部分。
因此,真正要重視和改進大學母語文化教育,提升大學生的母語文化水準和寫作能力,就完全有必要從整個大學教育,尤其是本科的教育理念定位,課程結構調整,尤其是從上述跨專業學科的人文社科素質通識,以及經典課程羣體和板塊的質量提升方面去下功夫,而不是像眼下這樣,把希望全都寄託到大學語文這樣一門孤零零的課程上。(陳躍紅作者系北京大學人文特聘教授、中文系主任)
大學語文要強化其人文性
自上世紀80年代初,南京大學校長匡亞明提出大學要恢復“大學國文”的教育理念以後,得到了許多教育家的支持和響應。作爲母語教育,它是對中文學科以外各個學科,尤其是理、工、農、醫、藝等學科學生人文素養和母語工具使用的提升起到了很好的作用。本人從上世紀80年代末就追隨徐中玉先生參加了他主編的《大學語文》,歷經20多年的薰陶,也逐漸體悟到一個道理:大學語文這門課程應該成爲大學教育必不可少的通識教育課程!
無疑,隨着消費文化時代的到來,人們往往用實用主義和技術主義的眼光來衡量一切事物,嚴重忽略了人文素養的知識積累。所以纔會出現那種取消“大學漢語”和“大學語文”的膚淺之論。竊以爲,這些謬論大可不必與之理論,重要的問題是我們如何去建設和完善好這門課程,使之在各個高校中成爲一門最受歡迎的必修課程。
鑑於此,我力主在工具性的基礎上強化其人文性。在檢視了林林總總版本的“大學語文”後,我主張改變以往“大學語文”中只注重“國學”而輕視對別國文化和現代文化與文學的現象,提出“古、今、外三位一體,按人文專題組元”的原則,以及“人文性、審美性、趣味性、工具性和新經典”的編寫新理念,與朱曉進、徐興無共同主編了2005年外研社版的《大學語文》,收到了較好的反響。通過這些年不斷的修訂,我們同時在反思更高更深層面的問題,那就是,如果將這門課程作爲全國各高校的通識課,我們將如何更有效和有機地融合古今中外人文性和工具性俱佳的文學文本,使之成爲高端的精品課。除了教師和學生的教學因素外,最爲重要的問題就是教材的改造問題。我們的目標應該是把人的生命與發展、需要與追求、自由與創造、人格與尊嚴等一系列世界先進的傳統與現代人文精神作爲教材恆定的價值內涵。(丁帆作者系南京大學中國新文學研究中心主任)
(來源:中國教育報)