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一輛香氣滿溢的小推車,眼鏡哥哥繫着圍裙忙着做章魚小丸子,大眼睛姐姐笑臉迎人:“小心燙,多送你們兩個。”孩子們歡呼雀躍,家長則在一旁竊竊私語:“聽說是博士,都找不到工作?”檔口的主人小薛和小周夫婦倆的確是中山大學哲學系的在讀博士生。他們說,當小販也是在做哲學。(12月4日《廣州日報》)
在眼球效應時代,“博士丸子”以其清新和稀缺,迅速地吸引人們的注意力。在人們的刻板印象中,街頭小販大都沒有接受過多少學校教育;這一次,一對在讀博士夫婦走出校園,加入了街頭小販的行列。強烈的概念對比,鮮明的角色反差,“博士丸子”既有看點又有賣點,生意火爆並不意外。
與一般小販不同,博士夫婦賣章魚小丸子並不爲了謀生和盈利,而是通過兼職調節生活,將哲學作爲一種生活方式,通過身體力行感受普通勞動者的酸甜苦辣——哲學家費爾巴哈有句名言,“人就是他所吃的東西”。通過擺攤當小販,博士夫婦可以觀察食物背後的人與人、人與社會的關係。
長期以來,在研究生教育中,重科研輕教學、重理論輕實踐成爲一種見怪不怪的常態,這不僅加劇了學術的浮躁化與功利化,也導致不同社會羣體話語體系的分離。通過商業化的“博士丸子”,這對博士夫婦找到了一個社會發現的窗口——民生疾苦、親子關係、城市管理……只有近距離地接觸生活世界,才能爲學術研究提供鮮活而真實的素材。
也許有人說,“博士丸子”是“腦體倒掛”,是知識貶值的一種表現,博士生賣丸子並沒有實現人生價值。可是,通過勞動爲公衆提供可口的食物,看着孩子大口大口吃着丸子,未嘗不是一種自我價值的體現。難道博士生就只能當高校教師、公務員?難道街頭小販就註定沒有出路?
正如美國教育家杜威所言,“教育是生活的過程,而不是將來生活的預備”。教育只是社會流動的一種渠道,而並非全部。博士作爲學業精英,在邁入職場之後,同樣要經歷大浪淘沙的社會競爭。教育並不意味着立竿見影地收穫財富、名譽和地位,而是提高了人們在勞動力市場中的機遇,增強了博士向上流動的可能性。
一個充滿活力的社會,應當尊重所有爲美好生活而不斷努力的人們。不論是留校當老師,還是去國外深造,抑或是繼續擺攤當小販,不跟風、不盲從世俗的評價標準,聽從內心的聲音,把對學術的熱愛和對生活的熱愛結合起來,“博士丸子”的經歷雖然難以複製,卻具有符號性的標杆意義,帶給人們對擇業觀、人生觀的討論與反思。