說到家規，眼下似乎已被不少的家庭遺忘了，據說是因爲家規束縛孩子成長的思維。

　　我對家規的記憶，要從爺爺奶奶說起。記得吃飯時，一定是奶奶爲爺爺盛好飯，擺好筷子、湯匙，待爺爺坐定端起碗開始吃，其他人才能動筷子。爺爺吃飯不說話，細嚼慢嚥。

　　我父親13歲進廠學徒，做到小廠的廠長，母親靠着外婆做傭人供她讀到幼師畢業。母親格外疼愛我和弟弟，對我們的錯誤卻絲毫不留情。記得一天，我當母親面脫口而出“他媽的”，母親一個耳光讓我從此恪守在家裏說話不敢帶一個髒字。

　　父親母親一直按月給爺爺奶奶、外婆錢。等到我和弟弟都掙錢了，父母也要求我倆給爺爺奶奶、外婆按月寄錢，開始每月5元，後來漲到10元。到了我女兒也掙錢，給爺爺奶奶、姥姥按月寄錢也成了家規的一部分。

　　每個小孩子都會翻大人的包，我們就給孩子立規矩，未經允許，不得翻動他人的物品，當然我和孩子的媽媽也做到了不翻動女兒的東西。長此以往，我們家庭成員之間，未經允許不翻動他人的東西成了共同遵守的家規，從日記、信件，到如今的手機、郵箱，社交賬號。

　　不同的家庭家規是多樣的，體現着這個家庭的文化，體現着這個家庭的價值觀，也體現着這個家庭人與人之間的相互尊重。家規是建立良好習慣的基礎，也是形成良好教養的基石。

　　一個有意思的現象，在物質緊缺時代，人們在意家規；而在物質充盈時代，人們反倒忽略家規，似乎物質上不缺了，精神上會自淨。是這樣嗎？好的家規是從點滴去規整一個生命，在其成長中積累無形的底線，從守規習慣到守法自覺，從謙讓到合作、從潔言到潔行。思想的獨立，自由，與行爲的合法、有限是不衝突的。從社會的角度而言，這恰恰是有教養的體現。

　　吃坐行皆要有“相”

　　-劉雁軍四川成都第三人民醫院胃腸外科博士

　　我的女兒快1歲半了，初爲人父，有些緊張，因爲不知道如何教育這個“小魔頭”。

　　儘管現在時代進步了，孩子接受教育的途徑多元化了，但家庭的傳承教育對孩子的性格養成和啓蒙依然至關重要。回憶起父母給我的家庭教育，至今歷歷在目。

　　一是“吃有吃相”。我生於上世紀70年代，那時對絕大多數家庭來說，“吃”是天大的事情，吃相不好最丟臉面。如果長輩不上桌，我們是不準上桌的。每一道菜，必須等長輩動第一筷，然後才輪到我們小輩。吃飯的時候必須專注，不能有聲音，尤其是吃麪和喝稀飯的時候。必須吃光碗裏的米粒，碗裏不能有剩飯剩菜。吃完飯後，長輩不下桌，我們是不能離開飯桌的，只能靜靜地聽長輩的教誨。離開桌子後要收好自己的碗筷和垃圾，到廚房幫父母清洗。小時候經常在吃飯的時候會受到父母的訓斥，弄得我戰戰兢兢的。

　　二是“坐有坐相”。記得小時候我們家有兩張藤椅，是我們家最舒服的坐具了，是長輩的專座，如果父母或爺爺奶奶過來了，我們必須要讓座。如果家裏來客人，沒有座位，我們只能站着，大人說小孩沒有腰桿，站着不累。如果串門走親戚，坐相就更重要了，不能去坐別人的牀，不能坐得很散漫，不能晃悠椅子，更不能蹺二郎腿。

　　三是“站有站相”。歪戴帽子斜穿衣，站得東倒西歪，是最不禮貌的。記得我小時候好動，長輩給我講話的時候，我忍不住要動動衣服，撓撓癢癢，或者眼睛不看着長輩，經常要惹來一陣訓斥。

　　我現在已經快到不惑之年了，歷經世事，越來越覺得父母給的規矩難能可貴，需要我們一代代傳承下去。雖然瑣碎而繁多，但點點滴滴都透露出要敬畏勞動，敬畏長輩，敬畏生活，這樣才懂得珍惜。

　　孝敬皆是教育成

　　-依日桂內蒙古錫林浩特市媒體人

　　多年來，我一直幫助父親照顧着年邁的奶奶，因此錯過了很多年輕朋友歡聚玩樂的機會，但我從未感覺可惜。

　　在我們家的家規裏，盡孝是最重要的內容，而且盡孝不能停留在口頭上，更要注重實際行爲和感情成分。我從小看着父母如何盡孝，耳濡目染中形成了一個觀點，盡孝必須做到細微處。因此，工作後，我就代替父親照顧起80多歲的奶奶，每天根據她的味口單獨給做飯，陪老人散步聊天，讓她心情愉快。

　　蒙古族在平時飲食、節日禮宴和集會時，都給長者以極爲尊重的地位。諺語說：“老人的經驗教育人，太陽的光輝溫暖人。”“金銀可以獲得、父母不能再得。”蒙古族人的祝壽禮和過本年都是在年紀大時才舉行。一般在60、70、80、90歲時才祝壽。來賓都爲老人斟滿酒、獻哈達禮品，祝壽宴隆重而又熱烈。

　　蒙古族認爲，孝敬父母是報答父母的恩惠。很多蒙古族人家都將孝敬父母視爲做人的根本。但隨着社會的發展和生活節奏的加快，現在的中青年人把更多的關愛和重視都給了子女，忽視了對父母的孝敬與贍養，“重小輕老”現象越來越普遍。

　　每個做父母的都希望自己的孩子能夠有孝心，但孩子孝敬父母的品德是教育出來的，與家教有很大關係。在兒女成長過程中，要讓孩子感受到父母的辛苦，要給孩子孝敬父母提供機會，比如讓孩子做力所能及的家務以減輕父母負擔，激發孩子的感恩之心等，讓孩子養成一個良好的習慣。我從小就是被這樣教育的，因此我也會用這樣的家規來培養我的孩子。

　　要家規更要引導

　　-樑淑珍吉林省九臺市戲劇創作室退休職員

　　我結婚比較早，生了一兒三女。當時丈夫在縣城工作，家庭負擔比較重，培養教育孩子都是我一個人的事兒。等孩子大了，獨立意識越來越強，也是我們大人該適時放手、鍛鍊他自理能力的時候了。於是，我和丈夫商量，立了幾條家規，要求4個孩子做到：

　　1、自己的事自己辦，不給爸媽添麻煩(穿衣，脫衣，洗頭，洗腳不等不靠)。

　　2、上學保證不遲到不早退，放學準時回家(不準去遊戲廳，遊樂室等場所)。

　　3、及時完成作業，寫作業時專心致志，不能一心二用(不準開電視)。

　　4、期中、期末考試成績必須及時向家長報告(不準瞞報和虛報)。

　　5、做到節儉。爸媽每天給的定額費用不準突破亂花，誰突破了，就從下一次中扣除。

　　6、寒暑假以及傳統假日，在完成老師佈置的任務基礎上，多幫家裏幹一些力所能及的事。

　　7、團結友愛，互相幫助，互相監督，共同進步(不準知情不舉)。

　　8、年終開總結會，每人總結一年的成績和不足。會後形成文字材料存入家庭檔案。

　　規定是有了，執行的如何呢？3個女孩執行得很好，基本上沒有違規現象。兒子就不同了。他自以爲是男孩兒，爸媽拿他爲重，便時常違規。於是我與丈夫商量後送他參軍，還要求兒子當兵要做到“長，寬，高”，即要有一技之長，交際面要寬，工作要高效率，做人還要高素質。還別說，通過在部隊錘鍊，他從戰士考到軍校，進步很快，現已轉業，成爲公務員。

　　實踐使我更加堅信美國教育心理學家威廉·詹姆斯的經典之言：播下一種思想收穫一種行爲；播下一種行爲收穫一種習慣；播下一種習慣收穫一種性格；播下一種性格收穫一種命運。

　　陳希國整理

　　吃得了虧關係睦

　　-尼瑪格桑四川甘孜警察

　　上初中住校的兒子打電話告訴我說，班裏有個同學家庭遭遇變故，身爲班長的他，將自己平時節省的50元捐給了同學，還替他買好了回家的車票，雖不算多，但聊表心意。我馬上對他表示支持和肯定，並再次叮囑：“吃得虧，才能打得攏堆(四川話：與人關係和睦)。”

　　我童年時代的家境不太好，兄弟姊妹多，時不時餓肚子，但善良的鄰居和親友總把他們不多的口糧與我們分享，我這才健康快樂長大的。

　　後來當了警察，自己的小家過得溫飽快樂。上世紀90年代末，兒子出生，在儘可能給他物質滿足的同時，我和妻子更多注重在品性和人格上培養造就他，尤其教他要爲別人着想。兒子5歲時，一天我一位遠房表妹來拜訪。她腿天生殘疾，不久前丈夫又病故，拖着一屁股債，帶着兩歲的兒子，決心自食其力，借錢搞點小生意。但親戚們誰都不肯不願也不敢借錢給她。我和妻子猶豫和考慮了半天，決定借錢給她，儘管當時我家存款也沒多少，兒子又快上小學。但我覺得表妹此舉實屬不易，我們也只是盡力支持她，我和妻子達成共識：即便她將來生意失利，我們也當做好事積德，決不讓她還錢。

　　憑着非凡的努力，表妹把生意做得很大，很快還清了我們的錢，幾年後經濟條件比我家還好。表妹不止一次感慨說：當時自己處在那樣窘迫的境況，親戚們不肯不願不敢借錢給她，是人之常情；我肯借錢給她，則是對她最大的尊重和信任。

　　這件事對年幼兒子的觸動很大：人做事要對得起自己良心，不圖回報，必有善報。兒子後來把奧黛麗·赫本的名言——“你有兩隻手，一隻用來拯救自己，另一隻用來幫助別人”作爲座右銘，經常去街道社區和福利院做義工，平時熱心幫助同學，寬懷大度，讓我們很欣慰。

　　黃自宏整理

　　勤孝儉恆須傳承

　　-餘永海河南省南陽市臥龍區委宣傳部部長

　　我的父母是農民，一生勤懇勞作在貧苦家鄉那幾畝土地上。家雖窮，但父母見識深刻，認爲人窮不能志短，家貧不缺精神，要求孩子做人做事都要懂規矩，講教養。

　　我家無書面家規，卻有必遵應知的規矩。比如晨起要清掃宅院，要向爺奶請安，要向所見每一個人問好；要先給爺奶盛飯，小孩不能上座，吃飯時不說話，咀嚼不發聲等。到相應年歲要到田間幹活，要有責任，堅持忍耐完成好自己應做的活計；對待同學親鄰新朋舊好要友善，講誠心，始終如一。家規主要圍繞勤孝儉恆、敬親愛幼、尊師重道等內容，規範教誨立人處世，持家治業。

　　父母識字不多，不會像《顏氏家訓》、《曾國藩家訓》、《朱子家訓》形成文字傳之後世，就是言傳身教地做給兒女看。父母每天起得最早，睡得最晚，汗水八瓣地操勞在田地，卻常常顧不得吃，捨不得穿，孝順父母，撫養子女，正直樸素，真誠待人。潛移默化中，我也把體現父母優秀品行的家規融化在言行中，傳予我的孩子，教孩子懂得如何工作生活，經人理事，懂得正確面對成功與失敗，如何獨處與協作。在我的以身作則下，孩子也快樂健康地成長爲一個優秀青年。

　　父母是孩子的第一任老師。凡是父母做得好的家庭，往往子女也奮鬥求進；那些好逸惡勞、一身惡習的父母，肯定不會有充滿着真善美的家規，他們給孩子的影響是極壞的。所以，給孩子制定家規、執行家規，也是父母值得珍惜的自我反省、重新學踐的好機會。

　　家規祖訓不必後代子孫機械背誦，一字不差死記，要的是日月穿梭的薰陶養成，要的是代代接力的傳承，承繼什麼？是文化，是秉性，是傳統，是精神，簡單說就是做人做事的道理和規範。

　　魯釗文/圖