|
||||
天津北方網訊:和很多中國傳統節日一樣,清明節也有它自己的發生及演變。現在的清明節,實際上是經過漫長曆史過程後,綜合了上巳節、寒食節、清明節而成的。這三個節日,本來起源各不相同,各有內涵。合就合了吧,文化本來就應該是變動不居的,不可能是僵化與一成不變的。
可是這種變化,只能變其形,不該變其神,文化的神韻與意義不能流失。我們看到,上巳、寒食、清明“整合”爲一個節後,它們各自的文化內涵都得到了很好傳承與發揚。“整合”後的清明,含有慎終追遠、春耕春種、踏青尋春“三大項目”,這些內容有機組成了完整的清明節。
不知從什麼時候起,清明漸漸被“濃縮”爲祭掃了。其餘的文化內涵漸行漸遠,祭掃卻日益凸顯,而且凸顯到了不恰當的程度。近些年來,祭品中“豪宅”、“房車”、 “美元”甚至“二奶”等等層出不窮、愈演愈烈,這是尊敬先人慎終追遠,還是以己私念褻瀆先人?
傳統節日凝聚着民族的情感與文化。清明,拉近了生者與先人的距離,拉近了人與自然的距離,體現着中華文化中“天人合一”的境界。把清明“濃縮”爲祭掃,已是清明文化相當程度的沒落;而若異化爲“燒二奶”,則更是墮落了。節日是文化的載體,載體萎縮了,文化怎麼辦?