目 錄

　　本書主要試圖回答以下10個問題：

　　一、馬克思主義誕生已有160 多年的歷史了，馬克思所預言的資本主義的喪鐘至今未敲響，這是不是意味着馬克思主義已失去時效？

　　二、世界上第一個社會主義國家解體了，東歐一批社會主義國家易幟了，這是不是表明馬克思主義已破產？

　　三、馬克思，特別是恩格斯在晚年對自己的理論做出過許多修正，這是不是說明連馬克思和恩格斯本人在晚年也已放棄了自己的理論，我們還有什麼必要堅持這一理論？

　　四、我們現在強調的是馬克思主義的理論創新，強調用“發展着的馬克思主義指導”，強調馬克思主義的時代化，這是不是意味着馬克思主義的一些原創的基本理論已過時？

　　五、馬克思主義產生於歐洲，歐洲有着特定的文化傳統，中國的文化傳統顯然有別於歐洲，這是不是意味着產生於歐洲的馬克思主義不適用於有着不同文化傳統的中國？

　　六、我們現在實施的是市場經濟，市場經濟以功利主義作爲思想動力，鼓勵實現個人利益的最大化，而馬克思主義的理想社會是建立在“集體本位”的基礎之上，這是否表明馬克思主義因排斥個人利益而不合時宜？

　　七、西方世界推崇“自由、平等、博愛”等價值觀念，而當今許多人又把這些價值觀念視爲適用於全人類的“普世價值”，馬克思主義的價值追求顯然是與這些價值觀念有區別的，這是不是表明馬克思主義因在價值觀上“獨樹一幟”而喪失了指導意義？

　　八、馬克思主義首先是一種革命學說，階級鬥爭理論是貫穿於馬克思主義的一根主線，這是不是表明馬克思主義只是在革命時代具有歷史必然性，而到了建設時期它已失去了時效性？

　　九、中國目前強調對中華優秀文化的弘揚，強調中華文明的復興，這是不是意味着既然選擇了傳承中華優秀文化那就要放棄把馬克思主義作爲指導思想？

　　十、中國改革以來實施了與社會主義初級階段相適應的路線政策，這些路線政策在一定程度上與馬克思主義原先所批評的資本主義相接近，這是不是表明中國改革開放的成功與馬克思主義無緣、而指導中國改革開放的中國共產黨的創新理論並不是馬克思主義的？