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人民日報開展關於學術不端行爲的討論,令人振奮,這說明學術失信問題已經引起社會各個方面的普遍關注。開展關於學術不端行爲的討論,無疑有助於今後對學術不端行爲的治理。爲了更好地開展討論,我認爲,應該進一步明確什麼是學術和學術規範。
簡而言之,在傳統學術觀念中,學與術是分離的,學是治學和研究學問,術是治學和研究成果的應用。二者的主體不同,古代學者一直都強調治學一定要經世致用,現代學術觀念固然也重視傳統的學問和治學方法,但是更加強調研究成果的應用和運用。因此,如何解決實際工作和生活中的現實問題,成爲學術研究的嶄新領域,促進了現代學術的大發展。儘管傳統學術觀念和現代學術觀念有很大區別,但是其治學方法特別是學術精神和規範性要求是大體一致或相通的,即研究成果必須要有所創新,要能夠發現新問題,解決新問題,或者在研究的過程中發現新方法、新視角、新材料,進而提出新問題並解決問題。
現在的職稱體系涉及各個學科和社會生活、工作的方方面面,從事學術研究工作的人員越來越多,從事和學術研究相關工作的人員更多。也就是說,有資格“評職稱”的人早已社會化,同樣涉及方方面面。隨着評職稱工作的常規化,每年都有大批人需要評職稱,而評職稱就需要科研成果,因此大量科研成果被各種報刊發表出來(或者被有關領導“批示”出來,或者被實際部門“應用”出來),難免魚目混珠、泥沙俱下。因此,嚴格來說,很多所謂的成果根本就不是科研成果,製造這些成果的很多人本身也並不懂得科研,不懂得什麼是學術和學術成果,實際上也就是低水平的重複。應該說,這主要是由政策導向和管理不到位造成的。在明確了這個前提之後,再來討論學術不端行爲治理問題就更加清晰一些,即首先應該將大量不是學術成果的文章排除在外。因爲這些打着學術旗號製造出來的文章根本就不是學術成果,也就算不上是學術行爲。
排除了這些“文章”之後,學術不端行爲可以分爲無意和有意兩種:無意之中造成的不夠規範和不嚴謹,可以批評教育;而有意爲之,則應該嚴懲。總之,既要嚴格治理學術不端行爲,又應該注意區別情況,不宜泛泛而言,導致問題“擴大化”。那些不是學術成果的“文章”,其實大家都是心知肚明的。至於如何逐漸減少這些文化垃圾,首先應該考慮他們產生的社會土壤,由此入手,才能標本兼治。
河北省社會科學院歷史研究所所長朱文通
《人民日報》( 2014年10月14日20版)