除夕臨近，年味伴隨春風已撲面而來。有的遊子已回到故鄉，有的正在路上跋涉，有的還在漫卷詩書。在這個萬物迎春舉國歡慶的節日裏，新派的人們或許不再守着家門“聽燒爆竹，看換桃符”， “去哪度假？”儼然成爲春節新時尚。

　　不過，北國賞雪，南方看海，美景會看到不少，煞風景的事也能頻見。且不說，春運中旅客購票時“屯票”、候車室“佔座”、列車上廁所投擲雜物等不文明行爲。也休提，返鄉途中加塞、強行超車、佔用應急車道等高速路上的不文明行駛。暫只論，民衆反映比較普遍的一些出境遊不文明行爲。前不久，一位榆林女醫生出境遊歸來，寫了一封2000多字的公開信給西安旅遊局，記錄親歷出境遊國人不文明行爲帶來的尷尬。信中寫道：“飛機上大呼小叫、遇事聚堆亂成一團、隨意丟垃圾、景區搶佔廁所……第一次出境遊就看到國人不文明行爲，讓我覺得臉紅。”女醫生呼籲，“出現這些不文明行爲，影響到是國家形象，丟掉可是咱中國人的臉面。”

　　其實，女醫生所記述的這些不文明行爲，早在10多年前出境遊剛剛興起的時候就有人呼籲過，呼籲了這麼多年，爲什麼還是有人那麼“任性”，覺得我花了錢，就該由着我的性子來？蓋因當事者不曾覺得自己要爲國家臉面負擔什麼。沒有公德的人往往缺乏規則意識，以自我爲中心，凡事“私”字當頭，第一個想到的是個體利益。如果一個人只考慮私利，你卻讓他多考慮公共利益，“不要丟國人的臉”，這樣的道德說教無異對牛彈琴。

　　公德培育是一個社會邁向現代文明的必經過程，很多國家在邁向現代化過程中暴露出公德問題，由此開始重視公德培育。公德培育的途徑不同，但有一點是共同的，就是確立懲戒制度遠比單純講大道理要有效得多。

　　看到過一份關於“日本現代化過程中社會公德建設”的研究資料，談到日本明治維新時期的文明開化歷程，在那個時期，日本頒佈了許多關於促進風俗改良的懲戒政策。比如小兒隨地大小便，在馬路投擲死亡家禽，喧譁、爭吵、妨礙他人自由，攀折路邊及公園樹枝並隨意損害植物，等等，類似行爲一經發現，均有警察施予罰金處分，無力繳納罰金的，就要被拘留或是鞭刑。

　　國家有關方面顯然也注意到這一點。比如國家旅遊局就考慮從今年開始分級建立遊客旅遊不文明檔案，制定並實施《遊客旅遊不文明記錄管理辦法》，懲處不文明行爲，把相關遊客行爲納入個人信用不良記錄。讓公德成爲個人信用的標籤。去年底亞航泡麪事件發生後，4名涉事遊客的不良行爲就被納入其信用記錄，這些在有了“案底”的不文明旅客，以後再想跟團出行，恐怕要遭到拒絕。

　　對不文明旅遊者進行依法處置，依法制定對不文明旅遊者的追責制度，讓其爲自己的名譽和信用負責，在這樣不斷矯正的過程中，他纔會意識到在公共場合規範自我行爲的重要性。

　　懲戒制度的實施也有助於人們加強對社會公德概念的理解。過去，人們總覺得講公德是爲了他人，是爲了集體，其實，講公德、講文明，歸根結底是爲了自己。社會公德本身是人們爲了羣體利益而約定俗成的社會行爲規範，這個羣體利益包括成千上萬個個體，每個個體的行爲文明瞭，處於這樣的羣體中才有安全感。

　　隨着社會的開放，人們公共生活領域越來越擴大，對公共生活秩序要求也越來越高。少一點“自私任性”，多一些禮讓謙和，就會少一分無序的擁擠；少一點粗口、國罵，多一聲“對不起”“謝謝”，就會少一些無謂的衝突。

　　春節期間，請用文明出行爲自己的信用加分，也爲自己的安全加分，共同爲祥和春節、和諧中國努力。