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3月12日植樹節就要到了,“學習經典”這段期間,就和大家一起看幾段習大大關於“樹木”的引經據典內容。
(一)求木之長,固其根本
2014年10月8日,習近平主席在黨的羣衆路線教育實踐活動總結大會上說:“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源。”對黨員、幹部來說,思想上的滑坡是最嚴重的病變,“總開關”沒擰緊,不能正確處理公私關係,缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀,各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。
這句話出自唐代名臣魏徵寫給唐太宗李世民的《諫太宗十思疏》,文章開篇就說到了此句:
“臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而豈望流之遠,根不固而何求木之長。德不厚而思國之治,雖在下愚,知其不可,而況於明哲乎!”
李世民與魏徵,是中國古代明君賢臣的典範代表,魏徵直言敢諫,太宗仁明善聽,《諫太宗十思疏》就是折射出太宗朝堂君臣共同打造出“貞觀之治”的一篇代表性理論思想。
魏徵在文中表示,我聽說:要樹木生長,必要穩固根基;要河水長流,必要疏通源泉;要國家安定,必要厚積德義。源泉不深遠怎能河水長流,根基不穩固何求樹木生長。德義不深厚而想要國家長治久安,我雖愚鈍,也知不可,何況是明德如太宗的您呢!
思想根源的正確,纔是做事、爲官、治國、理政的基礎,這個道理聽起來很簡單。習近平主席在黨的羣衆路線教育實踐活動中引用魏徵此語,正是在以簡易道理來比喻人生真理,告訴給我們的黨員幹部,“而況於明哲乎”!
中國文化對人的啓迪,總是以最爲形象的比喻,引申出最爲經典的理論。比如,“歲寒,然後知松柏之後凋也”,《論語》用松柏樹木的耐寒,來歌頌人性品格的韌性;又比如,“子在川上曰,逝者如斯夫,不捨晝夜”,孔子用江河滔滔奔流不息,來形容時間如流水的白駒過隙。樹木、山水,這都是中國文化講述人生道理時經常採用的自然界形象。
所謂“十年樹木,百年樹人”,樹的生長與人的生長,就是極爲經典的形象對比。種樹的關鍵,在於根基健康;而立人的根基,在於品德健康。
所以,這就是習大大在又一次講話時提到的,“德者,本也”,明確指出,道德培養,是爲人爲事之本。
(二)德者,本也
這一次講話,是2014年5月4日習近平主席在北京大學師生座談會上的內容:道德之於個人、之於社會,都具有基礎性意義,做人做事第一位的是崇德修身。
由此可見,中國文化強調的立世根本,就是德。對於個人,“君子以厚德載物”;對於家國,“國之安者,必積其德義”。總之是,“德者,本也”。
我們看歷史人物,有多少人的名字中是帶有“德”字的:曹操,字孟德;劉備,字玄德,張飛,字翼德;尉遲恭,字敬德。這都說明了文化訴求裏對於人生走向的寄託。
再看中國文化裏影響社會最爲深遠的儒道兩家:道家代表著作叫《道德經》,也有說叫《德道經》,總之,是傳遞着道家思想“道生之,德蓄之”的理念:萬事萬物,能產生是因爲符合了天道,能蓄養生長是因爲符合着德性,是依靠着德的力量才蔚然壯大。
而儒家對“德”的的論述更是隨處可見,比如,“德不孤,必有鄰”,比如,“大學之道,在明明德”。事實上,“德者,本也”這句話正是出自儒家經典《大學》一篇,原話是說:
“是故君子先慎乎德。有德,此有人;有人,此有土;有土,此有財;有財,此有用。德者本也。財者末也。”
君子最重視的就是道德修養。有了德,纔有人心所向;有人心,纔有領域所屬;有領域,纔有財富所得;有財富,纔有資金可用。道德所具,方是根本和首要;財富所得,只是末節和結果。
這樣的理念,一直都是中國文化對於國家治理、對於社會倫理、對於人生道理的方向指南。大道至簡,其實不管是天下人心還是個人發展,都是以德爲本,光明之德是大道之行的力量之源。
(三)人間正道是滄桑
聖賢勸說再人所共知,也依然會有僥倖者頻頻質疑:如果繞過“德”的步驟,用一些陰謀或詭計、靠一些機巧或暴力,不是也常常能取得勝利嗎?
暫時的勝利,絕不等同於真正的成功。
有時候我們周圍的傳播內容,因爲太多都有失偏頗,使我們對文化的理解、對歷史的認識,產生了嚴重的誤讀——大量宮鬥戲劇都太過失真地演繹着勾心鬥角的攻心戰、大量歷史講說都太過失重地強調着無所不用其極的厚黑學……看似步步爲營、巧謀機關,其實,這些被放大、被誇張的暗黑手腕,絕不是歷史的主流,更不是社會的常態,不管在過去、還是現在和未來。
“政者,正也。”政治的發展向前,絕對是以浩然正氣爲主體的,“子帥以正,孰敢不正?”上行下效,以正祛邪,人類社會之所以在高低起伏中始終文明進步、在艱難困苦中依舊生生不息,是源於歪風邪氣終究壓不倒浩然正氣。
“人間正道是滄桑。”真正的歷史,從來都是一首正氣歌。
2012年11月29日在國家博物館參觀《復興之路》展覽時,習近平總書記正是說道:中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑”。
什麼是浩然正氣?就是社會中的正能量,就是人心中的德爲本,就是在學生時代“學而時習之”的教育和成人之後“學而優則仕”的爲事,都不忘“德者,本也”。
春天又至,一派生機。是根基的穩固,保障了草木生髮的朝氣蓬勃;而品德的堅固,維護着社會發展的正氣凜然。
作者介紹:
曹雅欣,中國文化網絡傳播研究會副祕書長,子曰師說微信社總編輯。
青年文化學者。獨立撰稿人、文化主持人、國藝解說者。
光明網“醉中國”專欄作者。在光明網開設“國學與社會主義核心價值觀”專題版面。其“國學與時政”系列文章,分別被全國上百家主流網站廣爲轉載。
策劃並撰寫了“琴夢中國”系列作品,包括《琴夢紅樓》《琴頌詩經》等。
“國藝解說”是曹雅欣首創的一種講與演並重的、多種藝術形式結合的文化傳播方式。在“琴夢紅樓”、“琴頌詩經”琴歌藝術音樂會中,擔任每場音樂會的文化主持。
始終致力於中國傳統文化的當代傳播,把國學、國藝做時代性解讀。
書法作者
葉躍明,中國書畫家協會理事,並被中國書畫藝術中心等多家全國性書法機構聘爲書法家。6歲學書法,五十年來拜名師,臨名碑名帖和不潛心研究創作形成獨自風格,作品多次參加全國性書法活動並獲獎。