宣講家網為把『三嚴三實』專題教育活動的宣傳做深、做實、做細，提出加強『三嚴三實』專題教育應堅守『三個一分錢』准則，堅持『三勤』目標，勇闖『三關』，貫通『三大作風』，具備『五項工作能力』。上周我們推出了堅守『三個一分錢』准則的三篇評論，獲得全國廣大網民的高度認可和積極評價；本周我們繼續推出『三嚴三實』專題教育如何堅持『勤學、勤儉、勤政』目標的三篇評論，請您繼續關注宣講家網站獨家評論欄目。本文是堅持『三勤』目標系列評論的第二篇《『三嚴三實』專題教育要堅持勤儉》。

　　在學習領會習近平總書記『治國理政觀』的過程中，人們發現，『勤儉』是一個反復出現的詞匯。如『牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節約的思想』，『大力弘揚中華民族勤儉節約的優良傳統』，『堅持勤儉辦一切事業』，『勤儉是我們的傳家寶，什麼時候都不能丟』等。所有這些『勤儉』，如春風拂面，讓人倍感親切。這既是我們黨的黨員乾部應有的基本素質和要求，也是當前踐行『三嚴三實』的必然要求。

　　『儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱增。』這則出自清人金纓《格言聯壁·持躬》的名句，道出了一個客觀規律：小到一人一家庭，大至一國一民族，勤儉是興象，奢侈是敗兆。抗日戰爭時期，美國記者斯諾到延安采訪，看到毛澤東同志住簡陋窯洞，周恩來同志睡硬土炕，彭德懷同志穿著用繳獲的降落傘改制的背心，中國共產黨的主要領導人生活是如此的儉朴，從中發現了蘊含其中的『東方魔力』，斷言這是中華民族的『興國之光』；抗日戰爭最困難時，愛國華僑陳嘉庚到中國內地慰問，蔣介石在重慶備下8萬元經費隆重接待、一桌大餐吃掉800元，而毛澤東在延安接待他時，僅以白菜、炒飯外配一味雞湯，並解釋『這只雞是鄰居老大娘知道我有遠客特地送來的』。從這種鮮明的對比中，陳嘉庚得出結論：『中國希望在延安！』新中國成立之後，毛澤東同志明確提出：『節約是社會主義的基本原則之一』，要求『勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業和合作事業，什麼事情都應當執行勤儉的原則。』正是這一原則的提出和全黨長期堅持，新中國纔有了不斷發展和今天的興盛。可以說，勤儉是我們的立黨立國之本、興黨興國之基。黨的十八大提出建設資源節約型社會，以習近平為總書記的黨中央堅持從政治局帶頭做起，躬行實踐『八個不准』和『六個嚴禁』，大興勤儉節約、反對浪費之風，既是對勤儉建國方針的堅持和發展，也是走向中華民族偉大復興『中國夢』的一種大胸懷、大志向、大氣象。

　　眼下有一種說法，『現在物質條件好了，實現小康了，講勤儉有點不合時宜。』應當指出，這是一種模糊認識。勤儉，體現著一個人的精神境界，考驗著一個國家、一個民族的文明素養。我們今天所提倡的勤儉，與過去那種只強調穿衣戴帽縫縫補補之類的做法有著很大的區別，我們強調勤儉，並不否定合理合法的物質利益，並不排斥量力而行的提高生活水平，過『清教徒』、『苦行僧』式的生活不是我們倡導勤儉之風的本意。今天倡導勤儉之風，樹立的是一種高度的使命感、責任感和服務大局的觀念，秉持的是一種為國家發展、民族振興大計的格局。實踐反復證明，社會越發達，文明程度越高，競爭越是激烈，知識化、信息化、數字化程度越高，越需要人們保持一種銳意進取、不懈奮斗的精神。『儉以養德』。在社會生活實踐中，人們可以感受到，往往越是智慧者越勤奮，越是成功者越拼搏，越是先行者越思進，越是富有者越勤儉。事非經過不知難，得之點滴卻艱辛。即使居家過日子，也要懂得『興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙』的道理。即使我們的經濟再發展、生活水平再提高，淡忘勤儉節約精神也是極其錯誤的。因為它不僅脫離我國基本國情、背離優良傳統文化，還在於它敗壞黨風、政風和社會風氣。能不能保持勤儉節約、艱苦奮斗的優良傳統，是對每個黨員乾部特別是領導乾部一個十分現實和嚴峻的考驗。

　　還有一種說法，『發展市場經濟，搞現代化建設，講點排場是必要的，多花點錢沒什麼。』在持這種態度的人看來，勤儉節約、艱苦奮斗是戰爭年代和建國初期的『創業歌』，現代流行的是排排場場、豐富多彩的『盛大宴會』。於是，有的就『敢出手』搞鋪張，動輒每桌萬餘元的奢華標准；有的就『大出手』講排場，接待宴會菜吃一半、倒一半；有的是非五星級酒店不住、發高檔禮品；有的就貪大圖洋，連內部機關小食堂也改成氣派非凡的會所；更有甚者，在全社會『厲行勤儉節約、反對鋪張浪費』之際，仍然搞『我行我素』、『頂風作案』的所謂『創新之舉』……這種奢靡之風，實質上反映出了黨性不純和思想作風的不端正，說明他們淡忘了為人民服務的根本宗旨，把群眾的冷暖溫飽和共產黨人的為政之本置於了腦後。任由鋪張浪費等不良之風蔓延，會像一座無形的牆把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。因此，我們必須將反對浪費作為踐行『三嚴三實』要求的重要內容和改進作風的突破口，作為堅持黨執政為民理念的重要抓手，下狠勁、用實勁，從每一個時間節點抓起，從每一個具體事務抓起，『踏石留印、抓鐵有痕』，讓人民群眾看到勤儉新氣象新風尚，從而以黨風促政風，以政風帶民風。

　　有的領導乾部說，『艱苦奮斗了這麼多年，現在生活待遇高一點，日子過得舒適一點，並不過分。』這種說法，實質上是一種革命意志衰退的表現，直接助長了享樂、揮霍之風。尤其需要指出的是，這種思想的進一步結果往往是自律意識松懈，腐敗情結暗生，貪圖安逸享受，羡慕奢侈浮華。在這種思想的支配下，有的人視講排場、比闊氣為『會生活』、『有能力』，而視勤儉節約為『沒檔次』、『沒本事』，以至於由此滋生出以『不吃白不吃，你吃我也吃』為借口的大吃大喝，滋生出以『你搞我也搞，大家都在搞』為托辭的揮霍浪費，甚至滋生出以『不腐敗白不腐敗』為理由的腐敗行為。群眾形容這種心態是『化骨綿掌』——消奉公為民之精，化艱苦奮斗之氣，除勵精圖治之神。精氣神沒有了，享樂主義佔了上風，哪裡還有共產黨人的氣味？人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。《蔣介石日記》中有一段他敗退到臺灣後的反思，今天讀來，很有警示意義：『抗戰勝利以來，我們一般同志精神墮落，氣節喪失』，『古今中外，任何革命黨都沒有像我們今天這樣的沒有精神，沒有紀律，更沒有是非標准。這樣的黨，早就應該被消滅淘汰掉了』。聯想一下我們今天的現實生活，那些原本做過一些工作、有過一些成績的腐敗分子，他們之所以最終走向了墮落的深淵，重要原因大都是從追求所謂的生活高標准、高質量開始的。可見，享樂心態不容小覷，享樂主義、奢靡之風、腐敗蛻變正由此而起。勤儉，不是個人的生活小事，而是維系黨的形象與威望，永葆共產黨人政治本色的大問題。

　　勤儉要靠思想教育，更要靠制度約束。要把勤儉作為踐行『三嚴三實』的要求，通過堅持不懈地教育，讓更多的人明白其時代內涵、特征和意義，自覺把『反對浪費』當成一項政治任務，讓人們看到立見成效的變化。但是，僅靠教育是不夠的，關鍵還需要從制度上進行約束、從領導乾部群體率先垂范，形成一種長期有效的機制，把『過緊日子』的思想、勤儉之風貫徹到各項建設各項工作之中。特別是涉及黨和人民利益的重大事項，要通過制度建設和創新嚴以規范，通過制定針對性、操作性更強的約束和懲戒措施，規避決策中的貪大求洋、盲目蠻乾，防止工作中的奢侈浪費、損公肥私，從而激勵黨員乾部老老實實地堅持勤儉，認認真真地履行節約，聚合崇儉抑奢的正能量，營造風清氣正的好環境，使我們來之不易的勞動果實得到珍惜，歷久彌新的優良傳統得到涵養，成就我們偉大民族的持久發展和興旺昌盛。