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第五世熱振活佛是西藏近代史上一位著名的愛國愛教的傑出活佛。在抗戰時期,他領導三大寺僧衆誦經,祈禱中國抗戰勝利,親近祖國,扶植愛國力量,打擊親帝分子,深得民心。國民黨召開的五屆六中全會上,第五世熱振活佛被選爲國民黨中央候補委員。
他以維護團結,反對帝國主義以及治理西藏地方政務的實際行動,表達了其一顆拳拳愛國之心。第五世熱振活佛的事蹟被載入了史冊。1935年西藏熱振活佛及其隨從遙相呼應抗擊帝國主義入侵①面對英美帝國主義的侵略行爲,第五世熱振活佛進行了堅決的鬥爭;②對於英帝提出的無理要求,第五世熱振活佛堅決予以回絕;③對於英美帝國主義的情報活動,第五世熱振活佛打擊和削弱了西藏上層人物中的親英美勢力,罷免或處罰了這些民族敗類,切斷了英美帝國主義情報活動的內應;④對於英帝的文化侵略,第五世熱振活佛積極支持西藏僧俗愛國人士,堅決反對英帝在拉薩辦學校等等。
在第五世熱振活佛的堅決鬥爭下,英美帝國主義入侵西藏的圖謀紛紛破產。
第五世熱振活佛執政時期,正是抗日戰爭爆發前後,面對全國日益高漲的抗日形勢,面對西藏紛繁複雜的社會局勢,第五世熱振活佛一方面表示積極支持抗日,另一方面他又把大量精力用在了治理西藏地方政務上,並且通過自己的努力,做了不少有益的事情。
他一上任就向國民政府稟報了第十三世達賴喇嘛圓寂和自己就職的情況,表明了他對中央政府的尊崇和聽命之意。他對中央政府在拉薩設立蒙藏委員會辦事處表示了極大的贊同和支持。他還派人到內地各大城市募捐修葺熱振寺,客觀上溝通了藏漢之間的往來。最爲重要的是,在尋訪第十三世達賴喇嘛轉世“靈童”一事上,他多次向中央呈報情況,以求得國民黨政府的幫助和批准,這加強了西藏和中央政府的密切關係。
第五世熱振活佛的所作所爲,促進了西藏的發展,維護了西藏的安定,密切了西藏同中央的關係,這種安定團結的局面爲抗日戰爭提供了穩定的大後方,這無疑在客觀上是對抗日戰爭的一大支持。
以誦經的方式抗日,對於宗教界人士來講,是用自己最爲特殊重要的方式來表達自己最虔誠的心願了。
抗日戰爭爆發後,第五世熱振活佛親自領導三大寺的僧人日夜唸經,祈禱祖國抗日戰爭勝利。
1939年6月7日,第五世熱振活佛致電蔣介石稱:“茲設壇修法事,已擇自國曆五月陷日起經,開始在三大寺、二密院、各古剎諸處一律廣修玄法,同時進行,唪我軍得勝之經,詛倭寇立滅之咒,繼續懺誦到最後之勝利”。
這一切,引起了親帝分子的仇視,他們對第五世熱振活佛進行造謠誹謗,迫使第五世熱振活佛退位。爲了緩和當時的矛盾,第五世熱振活佛決定三年暫辭去攝政王之職,由達扎代理。
達札代理攝政後,就被親英分子利用和支配,遲遲不交政權。熱振和達札之間的矛盾日益激化。親英分子們給熱振活佛加上莫須有的罪名,將他逮捕。1947年5月7日,熱振活佛被祕密毒死在布達拉宮霞欽角的索達巴·細巴拉的一間牢房裏。
第五世熱振活佛雖然被親帝分子殺害,但他維護團結、反對帝國主義、支持抗戰,以及治理政教的功德卻載入了史冊,他永遠活在藏族人民心中。