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『現在的中國，有些網民還沒有意識到自己的責任感，也還沒有明白，現實世界和網絡虛擬世界存在很大不同，靠網絡成名的人，終究會因為失去了網絡虛擬化的光環，無法在現實生活中「繼續出名下去」。』這是一名外國人對中國網絡現狀的評價，筆者看後多少有些痛心。
從『芙蓉姐姐』、『木子美』到『紅樓哥哥』、『流氓燕』、『小胖』等等，一批『網絡偶像』近年來有愈演愈紅之勢，縱觀他們的『成名史』，既無過人之處，也無驕人之績，無非是通過異類的展露獲得社會的關注。但是，這不僅僅是個體行為，他們的迅速『躥紅』，有幕後刻意策劃的原因，更有媒體推波助瀾的原因，同時也折射出當前社會中存在著不正常的『大眾文化』心態，的確應該引起思考。
網絡是舶來品，其受眾也以大學生和社會白領階層居多，他們從小就生活在東西方文化的交融碰撞之中。在網絡的影響下，一種『新時代』文化在他們中間漸漸誕生了。而什麼是『傳統文化』，什麼是有意義的『大眾文化』，已經被拋諸腦後。曾有媒體評論說：『如果有人問我們，這個時代的文化英雄是誰？我們「傳統文化」的偶像又是誰？我們有什麼偉大的作家、音樂家和畫家？相信大多數人都很難說出令人信服的答案。』
看看『芙蓉姐姐』，她的『成名』之路源於我國著名的兩所高校的論壇上。考研失敗、遭遇車禍，人生旅途上屢屢碰壁的她，在論壇上狂貼『玉照』和『誓言』後，竟引來眾多作為未來知識精英的清華北大學子的追捧，這不能不說是一種悲哀。有了『芙蓉姐姐』之後，還有『流氓燕』、『小胖』等等，他們的『成名』路徑大同小異，幾番『表白』之後，就成了『新時代』文化的代表人物。
在社會處於轉型期的今天，『傳統文化』在年輕人，尤其是文化層次較高的人群中開始失去影響力，這無可厚非，但是偏離原有的文化傳統，完全沈溺『新時代』文化，卻需要加以警覺。
其實，除了『傳統文化』，我們還有『大眾文化』。從上個世紀90年代興起，2000年以後得到較大的發展的『大眾文化』，造就了『超女』、郭德綱、易中天、王朔、於丹等等眾多的社會人物，也引發一波未平、一波又起的大討論。且不論其是否對社會發展有何積極作用，但總比那些無聊的『網絡偶像』，除了帶來空虛的一笑，別無其他，而更有價值。
在《外國記者關注中國網絡炒作》一文中，美國《新聞周刊》駐華記者安思喬說：『中國網絡裡出現的種種亂象，可以稱為「新的文化革命」，對任何怪異、荒謬甚至可笑的現象，都會有人打壓，有人吹捧，甚至形成了各個派別，「真理、價值和道德在這個環境裡都被扭曲了」。這不僅是個別民眾在成長過程中的「變態」，更是一種「社會發展的變態」。』
西方媒體曾以小人物在網絡成名的事例為出發點，用一些『臭美』、『好笑』等詞報道了中國社會出現的新變化。分析認為，這些網絡現象的背後是中國巨大的市場支橕，有許多人通過這些獲取經濟利益，比如網站、商家等等。對於他們來說，這些現象無論是好事，還是壞事，都是好事情。
由此可見，我們的社會，我們的媒體真應該在如何創造出符合時代規律的精神偶像，如何傳播有意義的『大眾文化』上深刻反思了。試想想，不久的將來，當30歲以下的中國人多數以網絡為信息獲取渠道時，『新時代』文化的衝擊，能否使他們肩負起構建和諧社會的重任？（文/劉雁軍）
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