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這張路透社播發的照片顯示,3月14日, 在拉薩市,一名右手持鐵鏈的不法分子在焚燒中國國旗,另一名不法分子手持長刀。 |
佛教徒從來主張『不殺生』,反對一切暴力行為。達賴喇嘛當然也宣稱反對暴力,5月19日他跑到柏林說,『21世紀是對話的世紀,藏人堅持以非暴力的方式追求「自治」』。但此話哪裡管得住『21世紀』?纔過了3天,5月22日達賴喇嘛又跑到巴黎宣稱:如果他的私人代表與北京的談判破裂,『西藏很可能再次發生「嚴重暴力」』。
『非暴力』和『嚴重暴力』,就這樣『很可能』地在同一個人的嘴裡來回晃蕩。
達賴喇嘛自詡是『甘地學說的信徒』,因而堅持『非暴力』。殊不知,甘地明確說過,『非暴力不是一件隨時可以穿上和脫下的衣服』。而達賴喇嘛卻確實只把它當作一件避丑遮羞的衣服,隨心所欲,穿脫自如。為什麼需要這件衣服呢?『赤條條來去無牽掛』不更痛快嗎?非不為也,是不能也。達賴1989年在奧斯陸發表演說中有明確交代:『如果西藏人拿起武器,中共部隊會有借口壓制,我們可能很輕易被消滅。』
達賴喇嘛自稱主張『非暴力』,卻宣稱控制不了『藏青會』等激進勢力搞暴力,因為流亡藏人『有人聽我的,有人不聽』。眾所周知,『流亡政府』中有80%的人出自『藏青會』,所謂《西藏流亡藏人憲章》規定要服從『最高政教領袖達賴喇嘛』。這位『控制和主宰政教一切最高權力』,既是『神王』又是『君王』的『最高領袖』,怎麼就控制不了『藏青會』、制止不了暴力活動呢?『藏青會』主辦的多份刊物中,經常刊載有使用暴力或鼓吹武裝斗爭實現『藏獨』的文章。特別是近年刊登多篇要求藏人仿效巴勒斯坦人實施『自殺性爆炸』的煽動性文章,公然宣稱『「9·11」事件中恐怖主義的東西有許多值得借鑒』。對這些,主張『非暴力』的達賴卻一概充耳不聞、視而不見。
達賴喇嘛口喊『非暴力』卻常常忍不住明裡暗裡慫恿、支持暴力。今年3月10日,是達賴集團精心策劃的『西藏人民大起義』敲響開張鑼鼓的日子,於是達賴喇嘛這一天也異常地興奮起來,翻來覆去地囑咐:『我要對境內西藏人民的赤誠、勇氣和決心由衷地表示贊賞』,『這種頑強精神和勇氣,我感到由衷的驕傲,並表示贊賞』。而他『贊賞』出來的,就是3月14日拉薩的打砸搶燒、火光衝天。出事當天,達賴喇嘛對美國記者說:『不論藏人在何時做何事,我都會尊重他們的意願,不會要求他們停下來』。
拉薩塵埃落定,雪山依然聖潔。達賴喇嘛又有點不耐、不安了,竟然心懷叵測地預言『西藏很可能再次發生「嚴重暴力」』!這豈不比『3·14』前幾天所要『贊賞』的東西講得更直白、更明確了嗎?他究竟在暗示、慫恿和期待著什麼呢?
看來,『非暴力』和『暴力』的衣服換得太快,雖可以『亂花漸欲迷人眼』,卻也會露出破綻。難怪西方人士稱達賴為『戲劇喇嘛』,發現他講的話不過就是逢場作戲而已。
為了保留住達賴的『佛教徒』面孔,更為了拉攏善良的人們,達賴集團總是把『非暴力』當作旗幟來揮舞。但是,每當人們跟著他們走的時候,都發現他們的臀部帶有暴力的紋章,於是就哈哈大笑,一哄而散。(中華宗教文化交流協會理事宗亦文)