儒家雲：『身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。』在當今社會，改變自己容貌身材的整形，卻成為年輕人的一種時尚，很多人還得到了父母的支持。據中國整形美容協會的不完全統計，2009年，我國接受醫療整形美容服務的人就已達300萬。

　　上周，中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐新聞中心，開展的民意調查顯示(2560人參與)，24.1%的受訪者確認身邊有很多整過形的人，其中4.7%的人表示『非常多』。另有30.1%的人表示『比較少』，18.0%的人選擇『非常少』。受訪者中，『80後』佔47.8%，『70後』佔31.6%；7.2%的人有過整形經歷。

　　沈迷整形源於患上『丑陋幻想癥』？

　　調查顯示，對於整形，僅8.6%的人持『支持』態度，37.6%的人反對整形。另外，46.4%的人持『中立』態度，7.3%的人『說不清』。

　　對於整形時尚，陝西省西安市某國企職工陳丹(化名)表示理解。『愛美之心人皆有之，整形和化妝、穿漂亮衣服的本質一樣，都是為追求美麗，只是程度不同而已。』

　　『追求美麗有必要以傷害身體為代價，甚至像「超女」王貝一樣丟掉性命嗎？再說了，整出來的就一定是美的嗎？』北京市某高校研究生張軒說。

　　在接受中國青年報采訪時，美學家、清華大學哲學系副主任肖鷹教授指出，就容貌而言，一個人的美在於差異和個性。現在的『審美整形』恰恰是消解人的容貌個性，用固定和刻板的模式去『塑造』人的面目。

　　『西施心痛蹙眉被認為很美，是有特殊性的，裡面是人們對這個女子的獨特性的理解。但如果把它作為一種固定的美的模式，一眾女子都做「顰眉狀」，出來一群東施，那就神經了。而當下社會以整形為時尚，所有人都想整成美女帥哥的樣子，本質上就是東施效顰。』肖鷹說。

　　中華醫學會醫學美學與美容學分會候任主任委員、東南大學醫學人文學系副主任何倫教授說，根據他多年的研究發現，女性更容易整形，18~25歲以及35~55歲整形的人最多，其中演藝從業者屬於高整形率群體。『在臨床心理學上，上述群體容易患上一種名為「幻丑癥」的心理疾病——雖然自身容貌沒有明顯缺陷，卻想象性地誇大自己的缺陷，由此帶來心理苦痛。這些人解決心理審美壓力的主要途徑，就是去整形。』

　　改變外貌就可以改變人生？

　　整形為何成為社會時尚？調查中，71.5%的人歸因於『社會上以貌取人非常普遍』。此外還有：『缺乏自信』(47.7%)、『人們越來越開放，敢於改變自己』(44.7%)、『整形廣告極具誘導性』(38.5%)等。

　　值得注意的是，有49.4%的人認為，整形風靡是因為很多人相信『改變外貌就可以改變人生，實現夢想』。

　　肖鷹認為，整形風靡與當前社會影像文化壓倒文字文化的局面密不可分，『在傳統意義上，真正的美只可意會不可言傳，更別說用影像去呈現了。當前影像文化佔據壓倒性優勢的社會輿論所追逐的「美」，只是一種單一化、平面化的「美」。而在文字文化主導的時代，美因具有精神內涵而富有詩意。「巧笑倩兮，美目盼兮」，這種《詩經》中的大美人的美，如何從整形得來？』

　　整形風靡說明年輕人的審美教育出了大問題

　　『整形時尚反映出我們當前社會畸形的審美觀。』肖鷹說，現在社會流行的審美趨向是用機械的、模式化的數量標准去衡量一個人的『美』。『「整容」，用莊子的話說，是「殘生傷性」，也就是「殉」。王貝為了「美」去做面部「磨骨」，就是「殉」。』

　　一年多前，在某公司人力資源部門實習的張軒發現，面對眾多求職簡歷，人力資源部經理最慣用的初選方法，就是看誰長得順眼就讓誰通過。為此，張軒專門詢問過那個經理，對方的答復是：『不看長相看什麼？難道要看內在修養？內在修養怎麼看啊？內在修養就一定比外表重要嗎？』

　　按當前社會的審美標准，什麼人纔算美？調查中，公眾給出的排序是：有美麗外表的人(67.3%)、有權力的人(47.3%)、有金錢財富的人(46.4%)、擁有名氣的人(41.3%)。而『擁有內在修養的人』(39.1%)排在最後。

　　『這個結果令人大跌眼鏡。』但肖鷹認為，這是當下社會審美狀態的真實反映。真正的美，應該是一種風度與氣質，一種個性生命的呈現。王安石描寫王昭君的詩說『意態由來畫不成』，即女性的美表現在她的舉手投足和言談神情中。

　　『整形風靡說明年輕人的審美教育出了大問題。現在媒體版面上充斥著娛樂文化，這會給青年帶來一種單向度的「審美」引導，即只看外表，不重精神，迷信技術，輕視自然。』肖鷹說，當前的國民素質教育，面臨著以娛樂消費為主旨的大眾文化的嚴峻挑戰，當務之急是要讓青年在辯證理解身體與心靈、自然與技術、個性與社會等關系的基礎上，懂得美、創造美、珍惜美。如此，青年人在追求美的道路上，纔不會發生王貝的悲劇。