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一直致力於西藏文化保護和傳承事業的收藏家和藝術家:葉星生
作品中有許多農奴的身影
西藏的大美,無疑是葉星生源源靈感的來源。熟悉他的人知道,在他的許多作品中,從他初露鋒芒時的《賽?牛》,到參與創作的人民大會堂西藏廳壁畫《紮西德勒圖》,經常能找到農奴的形象。
『《賽?牛》畫的是1979年「望果節」中的場景,騎在牛背上的那8個勇敢彪悍的藏族漢子都是翻身農奴,我要表現的就是他們站起來了、自由了,做主人的感覺。好像都能聽到他們嘹亮的歌聲。』葉星生說,這些作品和形象的背後,實際上都承載著那段封建農奴制苦難歲月留下的灼痕。
葉星生作品《賽?牛》
《紮西得勒圖》壁畫局部
作品中有許多農奴的身影
西藏的大美,無疑是葉星生源源靈感的來源。熟悉他的人知道,在他的許多作品中,從他初露鋒芒時的《賽?牛》,到參與創作的人民大會堂西藏廳壁畫《紮西德勒圖》,經常能找到農奴的形象。
『《賽?牛》畫的是1979年「望果節」中的場景,騎在牛背上的那8個勇敢彪悍的藏族漢子都是翻身農奴,我要表現的就是他們站起來了、自由了,做主人的感覺。好像都能聽到他們嘹亮的歌聲。』葉星生說,這些作品和形象的背後,實際上都承載著那段封建農奴制苦難歲月留下的灼痕。
《紮西德勒圖》葉星生參加的近20人的團隊歷時5年為北京人民大會堂西藏廳設計創作的大型壁畫,阿沛?阿旺晉美作藏文題字,表現了西藏人民當家作主、充滿喜悅、蓬勃向上的精神風貌。壁畫70多個人物中,很多都是來自現實生活中真實的翻身農奴形象,每位畫師都有繪畫原型的素描和照片,每一個人物都有自己的故事。
『比如畫中一位青年翻身農奴,他的母親有三個孩子,以前沒日沒夜地為莊園主乾活,沒時間看孩子,就把孩子用筐背到地裡,放在田地旁或者用繩子拴在樹樁上,其中的一個兒子因此被老鷹啄瞎了眼睛。』葉星生的語氣中有一絲沈重。
第一幅作品獻給幫助農奴解放的父親
《情系山茶花》
《情系山茶花》,是葉星生的第一幅作品,在他心裡有著非凡的意義:『當時我母親給我寫了封信,說父親和戰友們每天幫助農奴翻身解放,很累很惦記我們。我想父親喜歡山茶花,就認認真真地畫了一幅山茶花給他。當時這幅畫用了3個月纔寄到。』
年少的葉星生當年從母親那裡聽說,西藏正發生著翻天覆地的變化,以前為莊園主所奴役的農奴都獲得了自由,還分到了土地和房屋,他們擁護共產黨,也很感謝像他父親這樣幫助他們建設西藏的人們。這位初入繪畫殿堂的學子在畫旁寫到:『讓西藏建設得像鮮花一樣美麗。』
葉星生說,後來自己來到西藏,親眼看到街上有些見人就脫帽、點頭哈腰、伸著舌頭,『那些人就是農奴,只要是在有身份的人面前,他們都要表現出卑微的樣子』。
那時民主改革已經進行了好幾年,但舊制度的烙印一時間都還難以去除。以後的日子裡,當葉星生看到昔日的農奴漸漸抬起了頭,可以舒展地做人時,不由自主地在自己的作品中表現他們意氣風發的模樣,並由衷地為他們來之不易的幸福感到高興。
柳霞大院的農奴『藏族爸爸』
1965年,葉星生剛剛參加工作,就被安排參加工作組,到最窮苦的藏民家裡去,與他們同吃同住同勞動。在那裡,葉星生遇到了他稱為『我的藏族爸爸』的農奴波查色,他與波查色朝夕相處了兩年,共住當時柳霞大院一間十平米左右的屋子。
葉星生回憶:『波查色無兒無女,寡言少語,總是戴一頂氈帽,把自己的臉遮起來,很少說話。我後來還給他畫了一幅速寫送給他。』許久之後,他纔了解到,波查色沈默寡言是由於曾因話多差點被割掉舌頭,老婆被領主的兒子霸佔,從此孤身一人。
『後來我要離開柳霞大院時,波查色把他身邊唯一的財物——一個薄胎古花瓶送給了我,那就是他唯一的身外之物,是在給人做工時老板為抵工錢給他的,這也算是我的第一件收藏品了。』
200多人的柳霞大院裡的生活,讓葉星生接觸到許許多多曾經的農奴。一位曾經的農奴小時候與莊園主的兒子衝突,額頭被莊園主用刀背砸傷,脖子上因為反抗被皮繩子勒下永久傷痕。最後,莊園主將他捆在柱子上,兩天兩夜不給吃喝……因為一直保持著半跪的姿勢,自那時起,他的腿就落下病根,至今仍然一瘸一拐。