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提起版畫藝術,我們引以爲自豪的,是那承載着唐宋信仰教化、明清傳奇文脈與近代革命進步精神的中國傳統木版畫。爲之驕傲的自信,來自於它承載着我們文化精神的內核以及在特定歷史背景下所發揮的社會功能。自魯迅先生在上世紀發起“新興木刻”以來,中國創作版畫經歷了興起、發展、轉化等時期,其中包含了中西文化的衝撞與交融、傳統與現代的對話與融匯、政治需求與藝術自律的失衡與調整,以及對姊妹藝術的借鑑與轉化等過程,期間版畫始終與現實和大衆生活緊密相連。
近些年來,中國版畫雖然經歷了形式、觀念和技術的變革,甚至在某些方面走在了各大畫種的前列,與昔日木刻風靡全國的輝煌時期相比,中國當代版畫創作依然略顯自閉、邊緣。一方面,傳統版畫的審美與趣味受到現代版畫語言的衝擊;另一方面,作爲版畫創作主力軍的學院創作,也因熱衷於技術語言的探索和觀念的表達而呈現出先鋒特徵,忽略了大衆的接受能力,影響了傳播,導致與大衆的疏離。
信息化社會,具有獨特審美價值、獨特文化傳播功能的版畫,應該更好地發揮其社會功能。爲了讓大衆瞭解版畫、瞭解創作版畫的現狀、欣賞版畫藝術,中國美術家協會於2011年“中國版畫年”中推出了“中國版畫進萬家”等一系列公益性美術活動、羣衆性版畫推廣活動。力求通過版畫的傳播,拉近版畫與大衆的距離,推動版畫藝術的發展,進而推動民族文化的健康發展。
“中國版畫進萬家”活動2011年在青島啓動後,得到了廣泛的讚譽。第二屆“中國版畫進萬家”活動於2012年9月在貴州省安順市舉辦。16位國內知名版畫家通過實地採風,從貴州神奇秀美的山川、豐富多彩的民族風情、豐厚迷人的歷史文化中汲取素材,激發了表現多彩貴州、頌揚民族文化的創作熱情,創作出真實反映時代與民族精神的版畫佳作。活動以贈送的方式讓版畫走進了貴州的中小學、大學、文化館、美術館等單位,進而詮釋了藝術來源於生活、服務大衆、服務社會的真諦。
版畫走向大衆,不等於學術被架空。就版畫的學術性而言,版畫內在的規定性,形成了版畫語言的獨特審美特徵。創作版畫具有的特殊面貌,既有別於作爲文化傳播手段的印刷術,又有別於文化形態中其他以審美爲目的的繪畫方式。版畫所使用的特殊媒介——“版”,決定了其表現過程的間接性特徵和結果的複數性特徵。因此,版畫創作中,媒材始終作爲思維元素參與對客觀世界的把握。
目前,大衆對版畫藝術的認知還存在一些問題,其原因主要在於對版畫概念、對版畫的內在規定性的一些錯誤的或片面的理解。原創版畫與複製版畫概念的混淆,使許多人認爲版畫只是一種複製品或印刷品,藝術價值不高。事實上,現代對版畫的概念理解大致有三種:一是複製版畫。利用版畫的技術還原藝術家的油畫或其他繪畫作品,作爲藝術的衍生品或高仿品進入大衆視野,作用在於提高藝術家作品的附加值。嚴格地講,這類“版畫”並不是真正意義上的版畫;二是原創版畫,即在版畫創作過程中,藝術家利用木版、金屬版、石版、絲網版等媒材製版,將藝術思想借助於“版”轉化爲藝術作品,具有很強的原創性、藝術性;三是在現代藝術理念觀照下的,依據傳統版畫複數性或間接性等元素拓展出的實驗性版畫。例如,徐冰的作品《析世鑑》,以文字爲基礎,以複數爲手段,“衝破藝術品總是一個固定結果出現的一般認識,揭示出藝術存在的另一隱藏的但卻真實存在的方面”。這類作品在某種程度上是版畫的外延探索和當代性轉換。
可以預見,伴隨着大衆審美水平的不斷提升,審美趣味的多元化,具有現代品質和學術性的原創版畫作品,會得到大衆的接受和青睞,並因相對平價而成爲藝術收藏的佳品。中國版畫在貼近時代、貼近生活、貼近大衆的過程中,也將推動中國創作版畫品質的不斷提升和持續發展。這在“中國版畫進萬家”活動中已有所體現。活動開展至今各地黨政領導的重視和基層羣衆的熱烈歡迎,令人欣喜,更讓人對版畫的未來充滿信心。