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武漢初一女生李舒曼指出歷史教科書中的屈原畫像不該“左衽”,近來引發了一場軒然大波。緊接着又有人爆料:在人教社同一本歷史教科書上的祖沖之也是左衽,還有人發現人教版的高一歷史書裏,關於秦始皇一節中“三公九卿的圖清一色左衽”。據稱,“右衽漢服是華夏民族的傳統服飾,在中國古代,只有死者和部分少數民族才穿左衽服裝。”此後,關於屈原是否“穿錯衣服”的風波更是一波三折。有人痛批“中學歷史教材竟犯這種低級錯誤,是教科書的悲劇!”人民教育出版社則坦承“插圖確實是放反了”,導致屈原插圖左衽的原因,是製版工人覺得“屈原插圖面朝左更好看”,後面的江水“不具有正反辨識度”;但也有學者考證出“屈原左衽並沒有錯,如果屈原圖像上的服裝是右衽,那纔是錯誤的……”那麼,何爲“左衽”?古人都是“束髮右衽”嗎?
所謂衽,其實就是衣襟。在上古時代,人們的上衣大多數爲交領斜襟,衣襟向右掩,稱爲右衽;衣襟向左掩,也就相應地稱爲左衽。夏商周時期,中原華夏民族的服飾的基本形制爲上衣下裳,束髮右衽。上衣下裳制,相傳最早源於傳說中的黃帝時代。傳說黃帝在製作衣服時,交領右衽,亦即用左邊的一片衣襟遮掩包住右邊的另一片衣襟,這樣衣服領子的樣子看起來就像字母y的形狀。《易·繫辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”這一傳說在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中已得到了印證。據《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也。”上衣的形狀多爲交領右衽,下裳類似圍裙的形狀,腰繫帶,下系芾。這種服制對後世影響很大。
右衽是古代華夏漢民族的傳統服飾,在中國古代服飾禮儀習俗中,左衽被認爲是隻有尚未開化的蠻夷才穿,這即是服飾中顯示出的華夷有別。因此“披髮左衽”往往指不講禮儀文明的野蠻之邦,如孔子就曾說過一句話:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其披髮左衽矣。”其大致意思是說,管仲輔助齊桓公稱霸諸侯,使天下一切得到匡正,人民到今天還受到他帶來的好處。如果沒有管仲,我們現在還都是披散着頭髮,衣襟向左掩的未開化的落後民族呀!
與之相對應,華夏漢族的髮型服飾是“束髮右衽”。河南安陽出土的奴隸主石雕像,頭戴扁帽,身穿右衽交領衣,下着裙,腰束大帶,紮裹腿,穿翹尖鞋。這尊雕像的裝束,反映的就是商代人的服飾。
筆者以爲,不論屈原到底該“左衽”還是“右衽”,對於屈原的研究都只是一個側面而已,倒是這場爭論本身及其過程的意義更加深遠,它不僅反映出國人對中國傳統文化越來越重視的一種心態,而且折射出中學生身上難能可貴的文化自覺意識。