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11月12日,家在湖北農村的張老漢跑到南京看孫子,不料兒子從車站接到他後,在外面轉悠,晚上帶他去賓館。張老漢覺得是兒子嫌他窮,怕帶回家丟人,氣得要連夜回老家。兒子是被全家合力供進大學,畢業後在南京成家立業。老父親大老遠來看自己的小孫子,沒想竟然遭到了兒子的拒絕。真不知這兒子還有沒有一點的親情可言。父母辛辛苦苦一輩子,供他讀書,有了好工作,有了老婆,竟然忘了爹媽。“子嫌父貧,不讓進家門”,這般情節,像是給家庭倫理劇貢獻新題材,自然引來網上無數的斥責聲。然而,《齊魯晚報》評論梳理新聞後發現,兒子不將父親領進家門,的確不合常理。可說兒子無情,似有不妥:無論爲父接風,還是帶他下館子,都可以窺見“親情滋養”的影子。至於指控兒子無義的唯一證詞,是張老漢的“覺得”。雖說它不乏解釋力,可終究有些想當然——假如,是兒子確有苦衷呢?比如家中出了壞事,爲讓父親少些擔心,所以製造“善意的疏離”;抑或是兒子在成家後,並無多少話語權,只能委曲求全。評論告誡說,都說“家家有本難唸的經”,兒子不讓貧父進家門,究竟有着怎樣的內情,我們不宜妄斷。憑着“城裏人”和“鄉下人”的身份區隔,就嫁接“子嫌父貧”的慣性判斷,或許立錯了道德靶子。真相未明,“求真”比貿然下定論靠譜得多。但評論也承認,在社會流動、家庭結構變遷的背景下,孝道重拾,到底該如何避免“親情隔閡”、“身份差距”的衝擊,纔是值得我們每個人認真思考的問題。