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在網民和媒體的推動下,惡搞文化正在滋養一種『依賴癥』,人們依賴惡搞所帶來的快感,但又反感惡搞的速朽與重復。惡搞是一個貌似輕松但很沈重的外殼,人們正在試圖拋棄它但拋棄的過程會有些漫長
韓浩月
來自韓國歌手的《江南style》在全球流行時,中國人也對這首歌表現出了一致的興趣,有人認為《江南style》帶有明顯惡搞文化的特征,套用中國網絡文化的特征去分析的確如此,比如《江南style》所傳遞出的草根精神、平民娛樂、個性張揚等,這也正是無數中國網民追求的自我價值體現。
《江南style》在中國網絡上的傳播,是全球流行文化趨同化的一種表現,它具有網絡惡搞文化的特征,但卻無法精准地描述網絡惡搞文化的內核。事實上,中國的網絡惡搞文化正在發生巨大的變化,比如,曾經以S型走紅網絡的芙蓉姐姐,現在開始走勵志路線了,鳳姐在『語不驚人死不休』之餘,也有了一些批判社會丑惡現象的言論了,『李白很忙』背後所隱含的民生願望也超過了它的惡搞元素,《江南style》雖然很火,但中國網民也很快對它產生了厭倦……
這些跡象在表明,網絡惡搞文化正在脫離低智商、惡趣味和無聊特征,朝著更接近主流價值觀的陽光大道直奔而來,一向被網絡惡搞文化視為敵人的精英思維,在悄無聲息地改變網絡惡搞文化的內部結構——畢竟,在網絡上有發言權、有引導流行文化走向的網民中,有相當多一部分是社會精英分子,他們把自己打扮成草根,為的是拓寬言論空間,當惡搞文化已失去其原生的野蠻力量時,惡搞文化的始作俑者們開始轉向,試圖為惡搞文化融入繼續存活下去的生命力。
是的,狹義上的惡搞文化已瀕臨死亡。還記得那個被惡搞的小胖嗎,2003年春天,一名普通中學生的照片被上傳到網絡上,遭到了網友的瘋狂惡搞,他那張帶『鄙視你』眼神與表情的臉,被PS成蒙娜麗莎、機器貓、黑社會老大、自由女神等數不勝數的形象。放在今天,這是不可能發生的事情,因為,經過了這些年的網絡公民訓練,網民已經懂得維護普通人在網絡上的隱私的重要性,不去保護小胖,那麼每一位網民都會成為小胖。2011年小胖發布結婚照稱自己要結婚,這次他得到了無數網友的祝福,不少網友對曾經惡搞他表示抱歉,還有什麼能比這個例子更能證實網民心理的變化以及惡搞文化的自潔能力嗎?
惡搞還在繼續,但惡搞對象已經轉移到了貪官、社會丑惡現象那裡,針對某種生活方式、生存狀態的惡搞,傷害性在大大降低,自嘲的表面下隱藏著表達的智慧。惡搞文化的價值取向走向正常化,以及惡搞文化的工具化應用,也應了早期有的人對惡搞文化的判斷:惡搞文化的狂歡氛圍不會持續太長時間,它早晚會被主流文化同化。現在看來,具有龐大消融能力的主流文化,正在接納惡搞文化,這種接納本身也驗證了惡搞文化並非一無是處,在去掉其狂熱、邪性、盲從等不良元素後,惡搞文化現出它真實的面孔即——批判。
微博時代,新聞只有一天的生命周期,而惡搞文化的生命周期會持續一周、半月左右,作為新聞事件、文化現象的側面延伸,惡搞文化會補充一些與事件、現象有關但卻被遮蔽的信息,當它的補充功能完成後,自然會進入消退期,隨後又會有新的惡搞行為制造又一輪的熱點。在網民和媒體的推動下,惡搞文化正在滋養一種』依賴癥『,人們依賴惡搞所帶來的快感,但又反感惡搞的速朽與重復。惡搞是一個貌似輕松但很沈重的外殼,人們正在試圖拋棄它但拋棄的過程會有些漫長。
我個人對待當下惡搞文化的態度是,多觀察,少參與,看清它的終極目的在哪裡,有了這個心態,會覺得惡搞文化無非是流行文化的一種,對它不必有過多擔懮,惡搞文化最激烈的時期已過去,它早晚也會消失於浩渺的互聯網,但不會消失的是惡搞文化留下的勝利果實——它在消解權威、促進人與人平等對話等方面所作的貢獻。