袁厲害成名已久,她的成名依賴於24年來她收養了超過100名棄嬰。多年來,當地政府與媒體將她打造爲一個典型的“中國式好人”——高尚、善良、無私、貧窮而生活悲慘,並不惜犧牲自己。事實是,這些年,袁厲害的孩子被分爲幾等。“頭等”孩子得以享受最好的照顧,而最需要照顧的下等孩子,一度同垃圾、蒼蠅、大小便擠在一起艱難求生。據初步統計,袁厲害在蘭考自建或購買多處房產,保守估算超過20套(2月5日江蘇網)。

　　儘管不願意看到這樣的細節,但這可能是事實的一部分,可能是袁厲害的另外一面。當然,現在的報道只是一家之言,真相有時是複雜的,真相只能在持續地接近中觸摸、釐清。至於最後的結論如何,我們只能等待。但一個理性的態度是,正視“袁厲害”,不去刻意地歌頌、不去有意地扭曲,以真相的名義,正視“袁厲害”。

　　這種正視,首先是對其本人的整體還原。如果沒有整體真實的還原,袁厲害只能被選擇性解讀。這種正視,還包括對現象的制度性反思。袁厲害不僅僅是一個人,還是一種現象。當她收養棄嬰成爲一個新聞時,那些無助的孩子該有怎樣的命運就是其背後的公共話題。雖然,隨着新聞報道的跟進,袁厲害可能有一個面目模糊的過程,但這並不妨礙社會對此現象的制度性反思,畢竟對於公共事件來說,最後的兜底者總是制度。所以,袁厲害的真相需要釐清,但制度性反思亦不能停止,我們需要追問,政府的救助是否充分?我們需要討論,民間收養如何得到服務和管理?

　　如果沒有對袁厲害本人的正視,真相與謊言便可能齊飛,公衆的感動與懷疑可能摻雜,這是對公衆的不尊重,也是對袁厲害的不尊重。而如果沒有對“袁厲害”現象的正視,我們的視角就會狹隘,公共問題就可能被推卸到個人頭上,社會責任就可能在空談中缺失。只有正視作爲個體和現象的袁厲害,並以真相的名義直面,社會纔可能在理性務實的道路上前進。江蘇乾羽教師