|
||||
《老鼠娶媳婦》描繪了老鼠依照人間風俗,迎娶新娘的有趣場面。《老鼠娶媳婦》也稱《老鼠娶親》,是民間寓言故事,這種年畫題材在我國流傳較廣。當年,魯迅先生曾將《老鼠娶親》的年畫貼在牀前,並在《朝花夕拾·狗貓鼠》一文描述:“別有一張‘老鼠成親’卻可愛,自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事,沒有一個不是尖腮細腿,像煞讀書人的,但穿的都是紅衫綠褲。”
天津民間崇拜“狐(狐狸)、黃(黃鼠狼)、白(刺蝟)、柳(蛇)灰(老鼠)”五仙,並形成了以求財爲目的的年節活動——鼠蝟馱寶。上元節前一夜,天津人除向神佛供奉花糕、饅頭外,還有面蒸的老鼠和刺蝟馱着元寶。據說上供鼠蝟形狀的麪點還有講究,正月十四上供時,鼠蝟的前臉朝外,等到燒香參拜以後,要把鼠蝟的臉朝裏,表示鼠蝟已把財寶馱回家來了。舊時天津海光寺香火極盛,每年必備一桌素菜上供。相傳某年,一位居士,在燈節來海光寺燒香,並在佛前上了一些供果,不料一夜的工夫,這些供果不翼而飛。居士納悶之餘,便向住持問個究竟,住持亦不曉得原因,雙方爭持不下。住持以爲此事太離奇,而自己問心無愧,便在夜裏於佛前燒香唸咒,訴說滿腹冤枉。等到轉天天亮,在佛前兩邊蠟臺上,忽然發現一個刺蝟和一隻老鼠,好像是負荊請罪似的死在蠟臺上。至此,大家方知供果被老鼠、刺蝟吃了。那天正好是正月十五,大家認爲是神佛顯靈,於是家家戶戶,每屆正月十五都要面蒸刺蝟、老鼠上供。津人馮文洵《丙寅天津竹枝詞》雲:“俗尚原無理可推,人情大半爲求財。穀糠未引錢龍至,鼠蝟先馱寶藏來。”穀糠引錢龍是天津民俗,在農曆二月初二,撒一些穀糠在地上,據說可以把財神錢龍引到自己家裏。
除了崇拜鼠仙,天津還有老鼠娶媳婦的民俗。正月二十四夜裏,是老鼠娶媳婦的日子,家家戶戶要早早黑燈睡覺,不然會驚動老鼠娶親。轉天是“填倉”日,民間又有吃乾飯魚湯的習俗,也與老鼠有關。劉炎臣《天津年俗》:“在‘填倉’這天要吃乾飯魚湯的意思,是犒勞犒勞家裏養的貓。因爲一‘填倉’夜裏已是打好了藏糧的囤,恐怕這天黑下老鼠娶親,在那囤旁邊經過,損害糧食,必須要用貓看守防護一切。爲了犒勞貓的出力,所以在‘填倉’這天要吃乾飯魚湯,好用那殘湯剩飯犒勞犒勞貓。”這種習俗,不由得想起近年盛行的天津話版的動漫《貓和老鼠》,想必還有歷史淵源。
《老鼠娶媳婦》在清代末年,已成爲楊柳青年畫的傳統題材,而這幅畫更是別出新意。畫中一羣老鼠擡着兩頂轎子,前面穿“令”字黑坎肩的老鼠鳴鑼開道,吹吹打打,後面穿着“兵”字紅坎肩的老鼠,舉着牌扇、扛着彩旗,從前面彩轎的窗口,可以窺出鼠新娘尊容。兩頂彩轎轎頂冒出白煙,閃現出兩隻老鼠的原形。老鼠迎親的場面也驚動了花貓,它伏在山頭上,窺視着老鼠們的一舉一動,使衆老鼠心驚膽戰。畫上還綴有一首打油詩:“婚禮吉期喜日到,鑼鼓喧譁熱鬧中。新郎乘轎途中走,野貓山後來竊聽。猛使虎威探首看,新親衆位心膽驚。”
用我們今天的眼光來看,民間風俗中的“老鼠娶媳婦”具有童話色彩,而且這個童話在彰顯善良美好人性的同時,也表達了人們禳災祈福的祥瑞追求。