說到收藏，我想歷來會讓人想到與故宮、博物館相關的那些曠世珍寶。故宮、博物館的藏品，是悠遠歷史的孑遺，是我們祖先精神與物質曾經達到過的一個景緻。到了現代，能把它們來龍去脈說的清晰的人物，被稱之爲收藏家或鑑賞家。他們的著述讓人們很感動，列舉的景緻也很寥廓，讓人正襟危坐地讀，讀得以爲寫出這些文字的人，一定是煙霞供養。

　　然而，讓人感動的東西，並不止是故宮、博物館裏的那一類，這一類不可替代，在於它在老百姓的心中升起一種對歷史的神往。而流傳民間的不可替代，在於它讓那些歷史的孑遺在今天老百姓的手中流轉小住。故宮、博物館裏的館藏總是讓人感覺距離三尺遠，民間的收藏卻可以讓人無限真切地看清真面目。

　　近日偶讀胡月明著的《“胡”說收藏》，像走進了一座民間收藏博物館。“胡”說是胡月明以自己的姓氏命名又加以謙辭著述的一本關於收藏的圖書。他講述的收藏不是沉悶的敘事和枯燥的理論，而是如數家珍的一個個妙趣橫生的小故事，但故事背後卻是對文化遺留的珍愛與思考。

　　《“胡”說收藏》“胡”說的內容寬泛，幾乎包括了收藏的各個領域，但歸結起來不外乎以下三個方面：

　　收藏現狀。胡月明多年從事中國文化事業的發展和研究工作，尤其深諳近幾年藝術市場的風雲變幻。他從“陳逸飛的油畫”、“越窯的青瓷”、“康熙年制的景泰藍”到各大拍賣公司的精確數字來俯視藝術市場的盛衰狀況，讓讀者看到中國藝術品市場如果要步入健康發展的軌道，就要建立系統化的市場基礎保障，包括：法規建立健全、誠信機制健全、藝術品資產評估規範化、藝術品產權交易平臺化及藝術品資產處置財務準則化、藝術品保險規範化、藝術品抵押擔保規範化等系列基礎保障。中國有文化藝術的深厚積澱，必將成爲世界文化藝術的中心。

　　收藏心態。“收藏者的快樂就是出自喜歡和熱愛，併爲藏品嚐盡甜酸苦辣而無怨無悔。”收藏，應該在玩賞中品味藏品所蘊涵的歷史文化內容，探尋藏品所折射出的時代氣息、達到與先人的溝通。從一塊墓誌銘瞭解幾千年前一個大的家族；從一些精美的器物，瞭解當時是一個什麼身份什麼樣的人喜好；從瓷器的畫工，彷彿看到工匠們手握畫筆，用獨特而美妙的繪畫語言，傳遞其發自心靈的聲音。透過古人留給我們的生活氣息和文化韻味，要體會到收藏帶來的幸福和快樂。

　　收藏不是討論藏品的升值，它真正關注的是收藏的過程和心態。也可以說，藉助收藏，我們應善待藏品，珍視緣分。胡月明自幼與連環畫結緣，開始買書、藏書、品書，近四十年下來，已有萬冊書藏。他不求財富回報，真正享受的卻是收藏連環畫過程中的經歷和體會，這纔是內心世界的精神財富和享受。連環畫雖然比起書畫、瓷器等藏品屬於低價值、小品種的收藏，但其收藏的道理是一樣的。

　　藏品與藏者。可以傳世的藝術品精品，也許自你開始收藏，也許你只是代代傳承的其中一人，只代表一個短短的階段。在這個意義上講，藏品汲取了收藏者的鐘愛，也向後繼的收藏者延續它曾有過的鐘愛。因此，珍惜和善待今天有緣與你際會的藏品是應該的，它有理由集萬千寵愛於一身。

　　胡月明最鍾愛的藏品之一是黃胄先生1973年完成的一幅《五驢圖》。黃胄在畫壇上影響最大的，莫過於他筆下的驢子了。這幅《五驢圖》，五隻驢神態各異，或坐或臥，墨色由深入淺，形象由實到虛，黃胄把驢子的筋肉、毛皮、鬃毛通過淋漓酣暢的墨色，準確、形象、生動地表現了出來，是黃胄衆多佳作中的精品之一。

　　藝術收藏總是給人以輕紗遮眼萬千重的神祕和困惑，似乎藝術是很高的門檻，普通人沒法得門而入的感覺。《“胡”說收藏》告訴大家，藝術是老百姓都能品讀和購買的東西。

　　明朝張岱曾說：人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。愛收藏者皆是有癖之人，對器物和器物背後的文化一往情深。保存中華文化的精華，留下民族發展的基因，才能實現中華民族的偉大復興。從這個意義上說，收藏者多多益善。我國收藏者已有7000萬人之衆，然而只有那些真正熱愛中華文物，在守望中能夠解讀藏品的歷史含義，發現內在文化價值者，纔可能真正體驗到收藏的樂趣。