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除夕將至,年味漸濃。今年馬年可謂“不尋常”,一月兩個新年,元宵節巧遇西方情人節,又恰逢“兩頭春”。同時關於馬年的諸多習俗也開始流傳,如“雙頭春”更適宜結婚,馬年生子更好等,引發公衆熱議。民俗專家蕭放在接受記者採訪時表示,“雙頭春”是正常曆法現象,與吉凶禍福無關,並且很多民俗都會隨着社會及百姓心理需求變化。“民俗僅是一種文化現象,需要寬容看待,不一定要冠以‘迷信’標籤。”
熱議1:馬年“雙頭春”更宜婚嫁?
專家:正常曆法現象
立春是農曆二十四節氣之首。據瞭解,因含有一個“閏九月”,整個農曆馬年共計384天,時間跨度較長,因此一年內出現了兩個“立春”:一個在陽曆2014年的2月4日(農曆馬年正月初四,農曆新年期間),一個在陽曆2015年的2月4日(農曆馬年臘月十六,歲末)。這種現象被稱爲“一年兩頭春”。
針對這一現象,有人認爲一年“雙春”,結婚是大吉;但也有人持不同意見,認爲“雙春”代表桃花多,影響愛情穩定,即便是夫妻也會鬧離婚。面對這樣的“八卦傳聞”,很多年輕人很糾結——馬年,到底結婚不結婚?
對此,蕭放表示,“一年兩頭春”,或一年內一個“立春”也沒有(如2013年的農曆蛇年,無“立春”),或是一年內只遇到一個“立春”(單立春),這些情況都是正常現象,是歷算家爲了使曆法與天象、節令、氣候、農事、物候相呼應的人爲編排,與吉凶禍福、人生命運、封建迷信無關。
熱議2:馬年出生的孩子命好?
專家:是一種心理需求
生肖文化是中華民族的獨特傳統。據瞭解,生肖觀念在春秋時期出現,古人將生肖動物與天干地支結合,並認爲與人的命運有着某種關係。比如馬是成功的象徵,出生在馬年較好,因此有不少夫婦趕想趕在馬年生子。
然而,如果多數家長選擇在馬年生孩子,勢必給孩子將來上學、就業帶來壓力。山西省社會科學院社會學所所長高專誠認爲,屬相作爲一種符號,更多時候是一種文化消遣或心理需求。隨着國民整體素質的提高,屬相之說也可能隨着社會的發展而改變。
熱議3:五月初五出生的馬最毒?
專家:無具體依據
其實,並非所有人都看好馬年,關於“馬年運勢”還有另一種說法。陝西民間曾認爲屬馬的女人生在陰曆二月裏“命苦”,有“正豬二馬三犯牛,四月之虎滿山遊,五雞六狗七在蛇,八月老鼠九月羊,十猴十一忌見兔,十二月蛟龍水內藏”之說。並認爲,在所有屬馬的人中,陰曆五月初五出生的馬最毒、最“克”家人。
《太原晚報》載文指出,“馬年命不好”是所謂的“交感巫術”,純屬無稽之談。事實上,馬在古代是戰神,是勝利和成功的化身,“馬到成功”就是這個意思,馬年生的人何來不好?
蕭放則表示了比較折衷的觀點。他說,“五月初五出生命毒”的說法自漢朝就有。中國人強調中庸、和諧,但按命理學來說,此時出生的小孩陽氣太足,會妨礙父母。這些說法並無具體依據,但老百姓仍然相信,因此成爲一項習俗在民間流傳下來。
熱議4:馬年不宜穿紅色?
專家:安定內心方式不宜輕信
長久以來,民間一直流傳着本命年佩戴紅色的衣服飾品“辟邪開運”的說法,如佩戴紅繩手鍊,穿紅色衣服等。但近來流傳一種說法:2014年馬年本命年不宜穿紅。
蕭放對這種說法給出了自己的解釋。據他分析,2014年爲甲午馬年,屬馬在地支對應於午,故稱爲午火。從陰陽五行角度講,午在干支五行裏屬火。而紅色在五行亦屬火,穿紅色“火勢”會更旺,反而會引起壞作用。
“這從命理學角度講有一定道理。”蕭放表示,但從民俗角度講,不能太過輕信這個說法,“很多民俗要從外在文化角度理解。現代社會競爭激烈,不可抗因素多,因此人們會選擇一些固有習俗作爲安定內心的方式,可以理解。”
蕭放:民俗需寬容看待無害便可存在
人們對馬年民俗的熱議,或許也從另外一個角度說明傳統習俗在民間的“生命力”。據蕭放介紹,民俗雖然習慣性的延續下來,但並非一成不變,而是隨着經濟、社會的發展以及老百姓精神生活的需要進行逐步調整。
“這種變化主要發生在文化層面。比如以前舊俗認爲馬年整體運勢並不是很好,但現在賦予馬年諸多新的解釋:駿馬的優雅、龍馬精神等,大家便轉變看法,認爲馬年也不錯。這就是根據新需要出現的新解釋。”
在蕭放看來,民俗文化不能一味以科學判斷,否則很多民俗將無據可循,“從文化角度講,很多民俗可以滿足人們的情感需要以及精神表達,因此能夠傳承下來,我們要在一定程度上予以理解。”
蕭放表示,文化生活具有彈性,而民俗僅是一種文化現象,需要寬容看待,無害便可以存在,不一定要冠以“迷信”標籤,“比如有習俗講,大家本命年有些事不能做,這可以提醒大家慎重處理人際關係,具有積極意義。”(上官雲)
(來源:中國新聞網)