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天津北方網訊:近日,南開大學歷史學院副教授夏炎經研究發現,“霾”字在甲骨文卜辭中就曾出現,指的是一種“昏暗的空氣混濁狀態”,這與學界普遍認同的“霾即沙塵”觀點不同。當時殷人會對天氣進行觀測記錄,並通過占卜預知下雨會否出現霾。殷人認爲,霾不常出現,一旦出現便會有不吉的徵兆。
夏炎主要從事中國古代生態環境史、社會史研究。他指出,現在中國氣象局出臺的《霾的觀測和預報等級》中提出霾是“大量極細微的幹塵粒等均勻地浮游在空中,使水平能見度小於10.0km的空氣普遍混濁現象”,這與甲骨文中“霾”的古意大體相當。
夏炎發現,在歷史中,“霾”字含義發生過重大轉變。在甲骨文之後,現存最早的記載霾的文本是《詩經·邶風·終風》篇,其中說到“終風且霾,惠然肯來”,大意是整天颳風又揚土,那個他是否肯再來。夏炎說,“終風且霾”便是古人解讀“霾”的唯一文本來源,後世學者對“霾”的理解也是源自這一孤立文本。《爾雅》最早對《終風》一詩中的“霾”字作出解釋,意爲“風而雨土”。對此,歷代學者均奉爲真理。至今,學界仍有“霾即沙塵”的觀點。(記者彭未風通訊員陸陽)