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前不久，有“專家”發表了一番關於“中國龍”的奇談怪論。他們膽戰心驚、低聲下氣地說：中國人今後不要把“龍”當作中國國家形象的標誌了，因爲在西方，龍是一種兇猛的怪獸，是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，容易引起外國人的誤解。這些“專家”還煞有介事地把這個事當成專題進行立項研究。這種怪論遭到許多網民的強烈抨擊。網民抨擊的一個重要理由是：如果否定了龍的圖騰，那麼“華夏民族是龍的傳人”這一全世界華人都堅信不疑的信念將被否定。這是傷感情的事情，也是不會被接受的。
其實，否定“龍”的“專家”們並不怕傷及中國人和其他華人的感情，他們立項研究的根本理由是中國龍在外國人的眼裏是兇惡的動物圖騰，這會傷及外國人的感情，會惹外國人不高興。那麼，外國人究竟對中國龍怎麼看？是不是持有像那些“專家”們主觀意想的同樣看法？新華社駐美國、法國、德國、俄羅斯、日本和越南的記者最近就此問題專門採訪了一些當地居民。結果發現，外國人根本不同意那些“專家”們的看法，甚至認爲這些中國“專家”應該挺起腰桿來，堅持自己的文化傳統，不要那樣崇洋媚外，專看外國人的眼色行事。
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| 中國龍形象(資料圖片) |
美國：“中國龍”非“西方龍”
是不是如果西方有人因爲龍的“霸氣和攻擊性”而對中國產生誤解，我們就應該棄龍而就溫順的熊貓或其他什麼“無攻擊性”的動物呢？記者爲此採訪了長期從事東西方文化研究的美國舊金山《矽谷時報》副社長諾曼。他說，現在中國人太在乎西方人的看法，特別是美國人的看法。且不說大多數西方人都接受了“龍”作爲中國的形象，即便真的有別有用心的人按圖索驥，用西方傳說中的“惡龍”來影射攻擊中國，中國也不能因此而亂了方寸，腰腿發軟，把自己民族的精粹捨棄了。
諾曼說，“中國龍”和西方龍完全是兩碼事，“此'中國龍'非西方龍”。從外形上說，“中國龍”是由九種圖騰組成的新圖騰，龍嘴上有鬍鬚。而西方神話傳說中的龍雖然跟“中國龍”有些相像，但它更像恐龍或蜥蜴，身上長着翅膀，嘴上沒鬍鬚。從象徵意義上說，“中國龍”是吉祥的象徵，是風調雨順的保證，是民族和諧的標誌。而西方的龍在《聖經》裏是“魔鬼”和“撒旦”，“迷惑普天下”，是邪惡和暴力的象徵。如果因爲西方龍而捨棄“中國龍”，那好比削足適履。 >>點擊詳細
德國：“中國龍”美麗強壯沒有攻擊性
龍在德國傳統文化中是一個負面形象。這與德國文學有關。德國《尼伯龍根之歌》是歐洲中古時期三大古典史詩之一，在德國家喻戶曉。這部作品裏有關於主人公齊格弗裏德和巨龍搏鬥的描寫。齊格弗裏德爲了爭奪巨龍看守的寶藏，同巨龍搏鬥並最後殺死了巨龍。19世紀德國作曲家瓦格納根據這首詩歌創作了歌劇《尼伯龍根的指環》。巨龍兇猛殘酷的形象因此在德國乃至西方世界得到更爲廣泛的傳播。
但是，德國的百科全書在介紹“龍”這個概念時，還是兼顧了東西方文化的差異。德國《時代週報》出版社出版的大百科全書對龍的解釋是：龍代表爭吵和黑暗的力量，也代表暴風雨等惡劣的天氣狀況，在歐洲一些國家的童話中它扮演邪惡角色。在東亞，它是一種瑞獸，也代表陽性。
特別注重向孩子介紹科學知識的TK-Logo德文網站在自己的百科全書中這樣介紹“龍”：幾乎在各種文明的傳說和故事中都能找到龍這種神祕的動物。龍主要有兩種不同的形象：一種是西方的龍，一種是東方的龍。西方的龍外型像蜥蜴、巨蜥，只不過它比這些爬行動物更大，一般超過20米長。西方的龍通常被看作寶藏的守門人或者考驗騎士和鬥士勇氣的怪獸。東方的龍則是多種動物形象的複合體。在中國、泰國等亞洲國家，龍經常被等同於自然力，是強大力量的象徵。龍是好是惡，取決於不同的文化，這主要因爲龍是一種神祕的非現實的動物。>>點擊詳細
俄國：以平常心看待“中國龍”
中國人愛龍尊龍作爲一種民間文化傳統，得到了俄羅斯社會主流的善意理解。近年來中俄雙邊關係穩步發展，各領域合作蒸蒸日上，民間的交流和相互瞭解也隨着兩國互辦國家年活動而有明顯增進。普通俄羅斯人對包括“龍”文化在內的中國傳統文化很感興趣，雖然未必全部理解，但都能以平常心看待，很少有人對此加以引申誤讀。而對中國有更多瞭解的人則十分尊重不同國家間的文化差異。
俄羅斯神話學家裏夫京認爲，龍在中國神話傳說中佔有核心位置，中國人心目中的“龍”是呼風喚雨、造福百姓、象徵富貴的，因此中國人都喜愛這一圖騰。儘管俄羅斯人更熟悉西方的惡龍形象，但西方的龍很可能來源於中國，畢竟龍在中國的起源非常早，有着數千年曆史，很可能是“果實從樹上掉下來後滾到了遠方”。 >>點擊詳細
法國：提到“龍”首先想到中國
2004年春節，中國文化年在法國隆重登場。來自北京的市民代表揮舞着壯美的中華龍，成爲慶祝活動一道靚麗的風景，法國人爭相涌上街頭觀看，沒聽說哪位法國人爲街頭出現“龍”而擔心。
金融公司員工讓·菲利普表示，提到“龍”首先聯想到的是中國，如果非要刨根問底它還有什麼意思，纔會想起很久以前的“怪獸”。雪鐵龍公司總部員工格萊斯·馬克說，龍就是中國文化的一個象徵或說圖騰，沒有什麼負面的聯想。法國航空公司售票處的一位工作人員說，在歷史上或神話故事中，龍確實被認爲是一種兇猛的動物，嘴裏經常噴火，但這僅侷限於書面上的東西。“中國龍”是中國的象徵，是一種符號、形象，不會有不好的感覺。 >>點擊詳細
日本也有“龍”的傳說
在中國的東鄰日本，同樣也有許多關於龍的傳說。
與龍有關的神話最早出現於記述日本歷史的《日本書紀》當中，在約與中國秦朝同時期的“彌生文化”時代，傳說中的“龍神”用神器創建了“大八洲”，也就是現在的日本列島，被稱爲日本第一代天皇的神武天皇正是“龍神”後人。
在東漢時期，龍的形象由中國正式傳入日本，並演變成蛇身與其他動物的組合，被人們視作可以上天入地的水神和龍神，進而受到大衆的崇拜。但是，日本固有的用來祈禱風調雨順的蛇神並未因龍的出現而銷聲匿跡，因此在日本人的觀念中龍是相當複雜的形象，它是蛇與龍的混合體，蛇的身上有龍的特徵，而龍的精神裏又有蛇的性格。>>點擊詳細
越南人自稱“龍子仙孫”
越南人喜歡自稱“龍子仙孫”或“龍仙子孫”，意思是越南人是龍和仙的後人。這種說法來源於一個傳說，講的是遠古時代越南有一位帝王叫樂龍君，其母是龍女，是洞庭湖主的女兒，因此他有龍的血統。其後他遇到了仙女歐姬並娶她爲妻，生了100個男孩。等他們長大後，樂龍君對歐姬說：“我是龍，生活在水裏，你是仙，生活在岸上，水火相剋，不能長久生活在一起。”因此兩人分手，50個孩子隨父親生活在水裏，50個孩子隨母親上了山。他們生活在封州(今越南永富)這個地方，立年紀最大的兄長爲王，建立了基業。依據傳說，越南人一直認爲龍是自己的祖先。 >>點擊詳細
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