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本報記者李曉聞
北大公佈2012年“校長實名推薦制”的參與學校及實施細則,和去年公佈的遴選要求相比,今年細化了很多,還列出了不得被推薦的四條“高壓線”,第一條就是“不孝敬父母”,而也正是這條要求引發網友爭議,網友認爲孝敬父母是傳統美德,一個基本的準則怎麼能變成擇優的標準呢,而且孝敬不孝敬由誰來判斷,怎麼判斷,是割肉孝母還是臥冰求鯉(有媒體曾報道)?
不可否認,高校在遴選推薦生時重視學生的道德品質是值得叫好的。而百善孝爲先,不孝敬父母者將被一票否決,這也是符合中國傳統道德準繩的。但是說到孝敬父母的標準,卻是衆口不一,爭議不休。有網友駁得好:孝不孝,誰說了算?父母還是老師?爲了孩子上北大,恐怕沒有哪家父母會說自己孩子不孝吧。而老師不瞭解情況,還是得去問父母。所以此規定不具實際操作性。而北大方面的說法,是將組織老師家訪,從學生的言行舉止來判斷。孝與不孝,固然可以從言行中流露出來,卻也完全可以在一次兩次的家訪中“突擊”表現出來。何況,家訪老師的評價標準又是什麼?給父母端茶倒水是孝?還是割肉孝母、臥冰求鯉纔算孝呢?感情不能用量杯來測量,道德和良心也沒有標尺來劃分等級。評判孝與不孝,恐怕還是全憑老師的主觀印象和父母的一張嘴。
孩子上大學,也有了道德這一關卡,這本是好事。怕只怕礙於操作困難,到頭來所有被評判的孩子都被貼上了清一色“孝敬父母”的標籤,“舉孝廉”成了一紙空文,甚至成爲一場作秀。考試分數不是唯一重要的,卻是最直觀最不容易惹爭議的標尺。如果有一天,道德評判也能和考分一樣重要、一樣有說服力,“舉孝廉”纔有可能成爲現實,並推廣開來。
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